[Vacets-local-dc] [Ve "cuoc chien hai muoi nam" ...]

[Hai Tran]

10.5.2005
Nguyên Tr#432;#7901;ng
#272;ôi l#7901;i góp thêm vào m#7897;t cu#7897;c tranh lu#7853;n
 
(Nhân cu#7897;c tranh lu#7853;n c#7911;a hai ông Lê Xuân Khoa và Nguy#7877;n Hoà: “Ba m#432;#417;i n#259;m g#7885;i tên gì cho cu#7897;c chi#7871;n”, “Ba m#432;#417;i n#259;m v#7851;n còn tranh lu#7853;n: Chi#7871;n tranh c#7911;a M#7929; hay chi#7871;n tranh Vi#7879;t Nam?”, “Xuyên t#7841;c s#7921; th#7853;t hay ph#7909;c h#7891;i s#7921; th#7853;t?”, “G#7885;i tên cu#7897;c chi#7871;n hay xuyên t#7841;c s#7921; th#7853;t?”, “#272;#7845;t n#432;#7899;c mình #273;ã khác nhi#7873;u l#7855;m so v#7899;i nh#7919;ng ngày tôi t#7915; chi#7871;n tr#432;#7901;ng tr#7903; v#7873;”) 

Sau khi #273;#7885;c các bài tranh lu#7853;n c#7911;a hai ông Lê Xuân Khoa và Nguy#7877;n Hoà v#7873; vi#7879;c #273;#7863;t tên cho cu#7897;c chi#7871;n k#7871;t thúc cách #273;ây tròn 30 n#259;m, trong #273;ó có #273;#7873; c#7853;p #273;#7871;n m#7897;t s#7889; v#7845;n #273;#7873; r#7845;t c#417; b#7843;n trong l#7883;ch s#7917; c#7853;n #273;#7841;i Vi#7879;t Nam, tuy không ph#7843;i là ng#432;#7901;i nghiên c#7913;u chuyên nghi#7879;p nh#432; các ông nh#432;ng nh#7853;n th#7845;y “qu#7889;c gia h#432;ng vong, th#7845;t phu h#7919;u trách” c#361;ng xin #273;#432;#7907;c l#7841;m bàn m#7897;t s#7889; #273;i#7875;m nh#432; sau. 


1. Ng#432;#7901;i yêu n#432;#7899;c 

Tr#432;#7899;c khi nói ai là ng#432;#7901;i yêu n#432;#7899;c thi#7871;t ngh#297; ta ph#7843;i tr#7843; l#7901;i câu h#7887;i ng#432;#7901;i yêu n#432;#7899;c là ng#432;#7901;i nh#432; th#7871; nào? Theo thi#7875;n ý, ng#432;#7901;i yêu n#432;#7899;c là ng#432;#7901;i yêu quê h#432;#417;ng h#7885; nh#432; nó v#7889;n có và yêu nh#7919;ng con ng#432;#7901;i s#7889;ng trên vùng #273;#7845;t #7845;y nh#432; h#7885; #273;ang là, ngoài ra ng#432;#7901;i #7845;y còn ph#7843;i s#7861;n sàng dùng s#7913;c l#7921;c và tài n#259;ng, th#7853;m chí m#7841;ng s#7889;ng c#7911;a mình #273;#7875; b#7843;o v#7879; quê h#432;#417;ng, ch#7889;ng gi#7863;c ngo#7841;i xâm n#7919;a. 

N#7871;u công nh#7853;n #273;#7883;nh ngh#297;a trên thì ta có th#7875; nói r#7857;ng b#7845;t c#7913; ng#432;#7901;i nào #273;#432;#7907;c t#7921; do l#7921;a ch#7885;n mà #273;#7913;ng v#7873; phía quân #273;#7897;i Pháp, quân #273;#7897;i M#297; ch#7889;ng l#7841;i cu#7897;c kháng chi#7871;n do nh#7919;ng ng#432;#7901;i c#7897;ng s#7843;n lãnh #273;#7841;o #273;#7873;u không ph#7843;i là nh#7919;ng ng#432;#7901;i yêu n#432;#7899;c. Ông Ngô #272;ình Di#7879;m nói yêu n#432;#7899;c, nh#432;ng th#7921;c ra ông ta ch#7881; yêu #273;#7863;c quy#7873;n #273;#7863;c l#7907;i c#7911;a gia #273;ình ông, c#7911;a cha Ngô #272;ình Th#7909;c, anh ông, c#7911;a các em ông là Ngô #272;ình Nhu và Ngô #272;ình C#7849;n và ông ch#7889;ng c#7897;ng là vì nh#7919;ng ng#432;#7901;i c#7897;ng s#7843;n có n#7907; máu v#7899;i gia #273;ình ông mà thôi. Làm sao có th#7875; coi ông Di#7879;m là ng#432;#7901;i yêu n#432;#7899;c khi ông th#7859;ng tay #273;àn áp các #273;#7891;ng bào Ph#7853;t t#7917; tay
 không m#7897;t t#7845;c s#7855;t? Ông Nguy#7877;n V#259;n Thi#7879;u và nh#7919;ng ng#432;#7901;i trong chính quy#7873;n mi#7873;n Nam c#361; c#361;ng ch#7859;ng ph#7843;i là nh#7919;ng ng#432;#7901;i yêu n#432;#7899;c b#7903;i m#7897;t #273;i#7873;u r#7845;t #273;#417;n gi#7843;n: làm sao m#7897;t ng#432;#7901;i nói là yêu n#432;#7899;c l#7841;i có th#7875; nh#7851;n tâm kêu g#7885;i ngo#7841;i bang mang bom #273;#7841;n tàn phá quê h#432;#417;ng, gi#7871;t h#7841;i #273;#7891;ng bào mình? Ông Thi#7879;u và nh#7919;ng ng#432;#7901;i #273;#7891;ng ng#361; c#7911;a ông c#361;ng ch#7881; yêu #273;#7863;c quy#7873;n #273;#7863;c l#7907;i c#7911;a phe nhóm mình nh#432;ng ông ph#7843;i vi#7879;n d#7851;n #273;#7871;n chính ngh#297;a qu#7889;c gia #273;#7875; #273;#7849;y con dân mi#7873;n Nam vào ch#7895; ch#7871;t mà thôi. Ngay hi#7879;n nay, #7903; h#7843;i ngo#7841;i v#7851;n còn nh#7919;ng ng#432;#7901;i nhân danh chính ngh#297;a qu#7889;c gia, tr#432;#417;ng lên lá c#7901; ba
 s#7885;c, ng#259;n c#7843;n vi#7879;c bình th#432;#7901;ng hoá quan h#7879; Vi#7879;t – M#297; và rêu rao r#7857;ng #273;#7845;y là lòng yêu n#432;#7899;c. S#7921; th#7921;c thì h#7885; ch#7881; yêu h#7885;, h#7885; #273;ang vu#7889;t ve lòng t#7921; ái c#7911;a chính mình. 

V#7853;y nh#7919;ng ng#432;#7901;i c#7897;ng s#7843;n có ph#7843;i là ng#432;#7901;i yêu n#432;#7899;c không? Nh#7919;ng ng#432;#7901;i c#7897;ng s#7843;n #273;ã hi sinh r#7845;t nhi#7873;u trong hai cu#7897;c chi#7871;n tranh kéo dài su#7889;t ba m#432;#417;i n#259;m. H#7885; #273;ã th#7921;c hi#7879;n m#7897;t cách kiên c#432;#7901;ng v#7871; th#7913; hai c#7911;a #273;#7883;nh ngh#297;a. Song nh#7919;ng cu#7897;c chi#7871;n tranh #273;ó ch#7881; là #273;#7875; th#7921;c hi#7879;n lí t#432;#7903;ng, th#7921;c hi#7879;n m#7909;c tiêu cu#7889;i cùng c#7911;a h#7885;: xây d#7921;ng ch#7871; #273;#7897; c#7897;ng s#7843;n, xây d#7921;ng n#7873;n chuyên chính vô s#7843;n trên toàn th#7871; gi#7899;i. Ngay trong lu#7853;n c#432;#417;ng chính tr#7883; #273;#7847;u tiên c#7911;a #272;#7843;ng, h#7885; #273;ã chia cu#7897;c cách m#7841;ng ra làm hai giai #273;o#7841;n: tr#432;#7899;c làm cách m#7841;ng qu#7889;c gia (giành #273;#7897;c l#7853;p dân t#7897;c), sau làm cách m#7841;ng th#7871;
 gi#7899;i (xây d#7921;ng ch#7911; ngh#297;a c#7897;ng s#7843;n). H#7885; #273;ã chia ngay dân t#7897;c mình thành các giai c#7845;p, trong #273;ó có giai c#7845;p lãnh #273;#7841;o (công nhân), giai c#7845;p c#7847;n ph#7843;i liên minh (nông dân) và giai c#7845;p là #273;#7889;i t#432;#7907;ng c#7911;a cách m#7841;ng (t#432; s#7843;n, #273;#7883;a ch#7911;). Trong di chúc c#7911;a mình ông H#7891; Chí Minh không nói #273;#7871;n vi#7879;c #273;i g#7863;p t#7893; tiên h#7885; H#7891;, không nói #273;#7871;n vi#7879;c #273;i g#7863;p các b#7853;c tiên hi#7873;n #273;#7901;i tr#432;#7899;c nh#432; Lí Công U#7849;n, Tr#7847;n H#432;ng #272;#7841;o, Lê L#7907;i, Nguy#7877;n Trãi mà l#7841;i nói “#273;i g#7863;p c#7909; Các Mác, c#7909; Lê Nin và các b#7853;c cách m#7841;ng #273;àn anh khác”. Ch#7881; riêng vi#7879;c này #273;ã ch#7913;ng t#7887; ng#432;#7901;i c#7897;ng s#7843;n #273;#7863;t lí t#432;#7903;ng c#7911;a h#7885; lên trên l#7907;i ích qu#7889;c gia, lòng yêu n#432;#7899;c
 ch#7881; là m#7897;t cái bình phong mà thôi. Ngay hi#7879;n nay h#7885; c#361;ng v#7851;n nói: “Yêu n#432;#7899;c là yêu ch#7911; ngh#297;a xã h#7897;i”. Nh#432; v#7853;y h#7885; #273;ã g#7841;t h#417;n ba tri#7879;u ki#7873;u bào #7903; n#432;#7899;c ngoài, nh#7919;ng ng#432;#7901;i ch#7859;ng có lí do gì #273;#7875; yêu ch#7911; ngh#297;a xã h#7897;i, ra rìa. Chúng ta l#7841;i c#361;ng bi#7871;t r#7857;ng con ng#432;#7901;i do t#7853;p khí c#7911;a mình không ai gi#7889;ng ai, t#7915; c#7893; chí kim ch#432;a có m#7897;t h#7885;c thuy#7871;t, m#7897;t tôn giáo nào tìm #273;#432;#7907;c s#7921; #273;#7891;ng thu#7853;n, s#7921; tuân ph#7909;c c#7911;a t#7845;t c#7843; m#7885;i ng#432;#7901;i. Vô hình chung nh#432; v#7853;y h#7885; #273;ã g#7841;t ra rìa nh#7919;ng ng#432;#7901;i không tán #273;#7891;ng ch#7911; ngh#297;a xã h#7897;i #7903; ngay trong n#432;#7899;c, không cho nh#7919;ng ng#432;#7901;i #7845;y chia s#7867; t#432;#417;ng lai chung c#7911;a #273;#7845;t n#432;#7899;c
 này. Có th#7875; rút ra k#7871;t lu#7853;n gì? K#7871;t lu#7853;n ch#7881; có th#7875; là: nh#7919;ng ng#432;#7901;i c#7897;ng s#7843;n yêu ch#7911; ngh#297;a c#7911;a h#7885; h#417;n yêu n#432;#7899;c, h#7885; không yêu Vi#7879;t Nam nh#432; nó v#7889;n có, không yêu #273;#7891;ng bào mình nh#432; h#7885; #273;ang là. 

Nh#432; v#7853;y là cho dù trong su#7889;t m#7897;t th#7871; k#7881; qua lòng yêu n#432;#7899;c #273;ã #273;#432;#7907;c vi#7879;n d#7851;n ra #273;#7875; k#7871;t t#7897;i nhau, chém gi#7871;t nhau nh#432;ng th#7921;c ra #7849;n sau khái ni#7879;m #7845;y là nh#7919;ng cái gì #273;ó r#7845;t khác. #272;#7889;i v#7899;i m#7897;t s#7889; ng#432;#7901;i thì #273;#7845;y là #273;#7863;c quy#7873;n #273;#7863;c l#7907;i ph#7843;i gi#7919; b#7857;ng m#7885;i giá, #273;#7889;i v#7899;i m#7897;t s#7889; ng#432;#7901;i khác thì #273;#7845;y là m#7897;t lí t#432;#7903;ng c#7921;c kì mù m#7901;, m#7899;i #273;#432;#7907;c nh#7853;p n#7897;i, chính h#7885; c#361;ng ch#7881; hi#7875;u m#7897;t cách r#7845;t l#417; m#417;. C#7843; hai bên chi#7871;n tuy#7871;n #273;#7873;u gi#432;#417;ng cao ng#7885;n c#7901; yêu n#432;#7899;c nh#432;ng th#7921;c ra nh#7919;ng ng#432;#7901;i #7845;y ch#7881; yêu b#7843;n ngã c#7911;a chính h#7885;. N#7871;u không có bên nào th#7921;c s#7921; là yêu n#432;#7899;c,
 n#7871;u lòng yêu n#432;#7899;c #273;ã b#7883; #273;#7863;t không #273;úng ch#7895;, #273;ã b#7883; ng#432;#7901;i ta l#7907;i d#7909;ng cho nh#7919;ng m#7909;c #273;ích ích k#7881; c#7911;a h#7885; thì làm sao có th#7875; s#7917; d#7909;ng khái ni#7879;m #7845;y #273;#7875; k#7871;t t#7897;i nhau, vu cáo nhau? 

#272;ã #273;#7871;n lúc nói r#7857;ng ng#432;#7901;i yêu n#432;#7899;c hi#7879;n nay ph#7843;i là ng#432;#7901;i khoan dung v#7873; chính tr#7883;, ch#7845;p nh#7853;n #273;a nguyên v#7873; t#432; t#432;#7903;ng, cùng v#7899;i và ch#7845;p nh#7853;n cho nh#7919;ng ng#432;#7901;i khác tham gia #273;óng góp vào d#7921; án xây d#7921;ng và chia s#7867; m#7897;t t#432;#417;ng lai chung c#7911;a n#432;#7899;c Vi#7879;t Nam. Chúng ta ch#7881; có th#7875; nh#7853;n mình là ng#432;#7901;i yêu n#432;#7899;c n#7871;u chúng ta yêu nhau, tha th#7913; và hoà gi#7843;i v#7899;i nhau, nh#432; anh em m#7897;t nhà, dù tr#432;#7899;c #273;ây #273;ã t#7915;ng có nh#7919;ng hành vi xúc ph#7841;m #273;#7871;n nhau. Tôi ngh#297; #273;#7871;n hình #7843;nh nh#7919;ng ng#432;#7901;i anh em trong m#7897;t gia #273;ình sau nh#7919;ng tranh ch#7845;p và oán h#7853;n nay g#7863;p nhau trong ngày gi#7895; cha, không c#7847;n nói gì c#7843;, ch#7881; c#7847;n cùng nâng li “r#432;#7907;u nh#7841;t”, n#432;#7899;c
 m#7855;t l#432;ng tròng, lao vào ôm l#7845;y nhau, #273;#7845;y chính là m#7897;t s#7921; hoà gi#7843;i th#7853;t s#7921;, #273;#7845;y chính là “hành b#7845;t ngôn chi giáo”. #272;#7845;y là #273;i#7873;u mà tôi cho r#7857;ng nh#7919;ng ng#432;#7901;i c#7847;m quy#7873;n hi#7879;n nay ph#7843;i làm. N#259;m nay ng#432;#7901;i ta #273;ã t#7893; ch#7913;c Qu#7889;c Gi#7895; r#7845;t long tr#7885;ng, nh#432;ng có l#7869; #273;ã #273;#7871;n lúc ph#7843;i nói #273;#7871;n m#7897;t cái gi#7895; cho t#7845;t c#7843; nh#7919;ng oan h#7891;n Vi#7879;t Nam trong th#7871; k#7881; XX v#7915;a qua, cho nh#7919;ng ng#432;#7901;i #273;ã ch#7871;t vì ng#7897; nh#7853;n #7903; bên này ho#7863;c bên kia chi#7871;n tuy#7871;n, #273;ã ch#7871;t trên r#7915;ng già Vi#7879;t B#7855;c, #273;ã ch#7871;t trên #273;#7841;i ngàn Tr#432;#7901;ng S#417;n, #273;ã b#7887; xác gi#7919;a Thái Bình D#432;#417;ng bao la. 


2. M#7897;t s#7921; l#7921;a ch#7885;n 

Ông Nguy#7877;n Hoà vi#7871;t: “… s#7921; l#7921;a ch#7885;n duy nh#7845;t #273;úng ch#7881; có #273;#432;#7907;c v#7899;i s#7921; ra #273;#7901;i c#7911;a Ð#7843;ng C#7897;ng s#7843;n Vi#7879;t Nam và vai trò c#7911;a Ch#7911; t#7883;ch H#7891; Chí Minh. Khát v#7885;ng c#7911;a toàn dân t#7897;c và lý t#432;#7903;ng c#7911;a Ð#7843;ng #273;ã ph#7889;i k#7871;t t#7841;o nên m#7897;t s#7913;c m#7841;nh #273;#7875; khi th#7901;i c#417; #273;#7871;n, chúng ta #273;ã làm nên Cách m#7841;ng Tháng Tám, sau #273;ó là s#7921; ra #273;#7901;i c#7911;a n#432;#7899;c Vi#7879;t Nam Dân ch#7911; C#7897;ng hòa”. #272;#7845;y là câu th#432;#7901;ng th#7845;y trong các v#259;n ki#7879;n c#7911;a #272;#7843;ng C#7897;ng s#7843;n nh#7857;m bi#7879;n h#7897; cho s#7921; chính danh và vai trò c#7911;a h#7885; “cho muôn #273;#7901;i sau” trong l#7883;ch s#7917; Vi#7879;t Nam. Th#432;a ông Nguy#7877;n Hoà, câu #273;ó ch#7881; #273;úng m#7897;t ph#7847;n. #272;#7843;ng C#7897;ng s#7843;n là #273;#7843;ng
 kiên trì kh#7849;u hi#7879;u ph#7843;n #273;#7871; và ph#7843;n phong nh#7845;t, có ph#432;#417;ng pháp v#7853;n #273;#7897;ng qu#7847;n chúng nh#7845;t, là #273;#7843;ng m#7841;nh nh#7845;t tr#432;#7899;c và trong Cách m#7841;ng tháng Tám và vì v#7853;y h#7885; #273;ã giành #273;#432;#7907;c th#7855;ng l#7907;i. Nh#432;ng h#7885; giành #273;#432;#7907;c th#7855;ng l#7907;i còn vì m#7897;t lí do khác: h#7885; #273;ã gi#7845;u nh#7865;m lí t#432;#7903;ng c#7911;a mình #7903; nh#7919;ng n#417;i và nh#7919;ng lúc c#7847;n gi#7845;u. B#7857;ng cách thi hành m#7897;t chi#7871;n thu#7853;t “khôn khéo”, liên k#7871;t v#7899;i #273;#7891;ng minh t#7841;m th#7901;i này #273;#7875; #273;ánh #273;#7893; l#7921;c l#432;#7907;ng kia, r#7891;i sau #273;ó “làm th#7883;t” luôn ng#432;#7901;i #273;#7891;ng minh t#7841;m th#7901;i c#7911;a mình, #272;#7843;ng C#7897;ng s#7843;n #273;ã giành và gi#7919; #273;#432;#7907;c quy#7873;n lãnh #273;#7841;o cu#7897;c kháng chi#7871;n ch#7889;ng Pháp và sau
 này t#7921; nói r#7857;ng nhân dân #273;ã l#7921;a ch#7885;n h#7885; vì “#273;#7845;y là s#7921; l#7921;a ch#7885;n duy nh#7845;t #273;úng”. N#7871;u #272;#7843;ng C#7897;ng s#7843;n gi#432;#417;ng cao ng#7885;n c#7901; ph#7843;n phong (ngh#297;a là nói r#7857;ng s#7869; ti#7871;n hành c#7843;i cách ru#7897;ng #273;#7845;t khi th#7901;i c#417; #273;#7871;n) ngay trong nh#7919;ng ngày #273;#7847;u kháng chi#7871;n thì th#7917; h#7887;i bà Nguy#7877;n Th#7883; N#259;m và bi#7871;t bao #273;#7883;a ch#7911; b#7883; gi#7871;t oan khác trong c#7843;i cách ru#7897;ng #273;#7845;t có #7911;ng h#7897; kháng chi#7871;n, có cho con em mình #273;i b#7897; #273;#7897;i hay không? N#7871;u #272;#7843;ng C#7897;ng s#7843;n nói ngay v#7899;i các nhà t#432; s#7843;n dân t#7897;c: “Chúng tôi s#7869; c#7843;i t#7841;o các v#7883;, s#7869; tiêu di#7879;t các v#7883; nh#432; m#7897;t giai c#7845;p” thì các nhà t#432; s#7843;n lúc #7845;y có #7911;ng h#7897; kháng chi#7871;n, có cho con em mình #273;i
 Tây Ti#7871;n hay không? N#7871;u #272;#7843;ng C#7897;ng s#7843;n nói ngay v#7899;i nh#7919;ng ng#432;#7901;i nông dân chân #273;#7845;t m#7855;t toét, không qu#7843;n hi sinh, v#7853;n t#7843;i l#432;#417;ng th#7921;c t#7915; Ngh#7879; An, Thanh Hoá lên #272;i#7879;n Biên r#7857;ng: “C#7889; lên #273;i, chúng tôi s#7869; chia ru#7897;ng cho các ng#432;#7901;i, nh#432;ng ch#7881; m#7897;t vài n#259;m sau chúng tôi s#7869; cho các ng#432;#7901;i vào h#7907;p tác xã, các ng#432;#7901;i s#7869; #273;i làm theo ti#7871;ng k#7867;ng và #259;n công #273;i#7875;m” thì nh#7919;ng ng#432;#7901;i #7845;y s#7869; ph#7843;n #7913;ng ra sao? Theo ngôn ng#7919; dân gian thì #273;#7845;y là lá m#7863;t lá trái, còn theo các nhà chính tr#7883; thì là “chi#7871;n thu#7853;t khôn khéo”. Vi#7879;c gi#7843;i tán #272;#7843;ng C#7897;ng s#7843;n #273;#7875; r#7891;i m#7845;y n#259;m sau ra #273;#7901;i #272;#7843;ng Lao #273;#7897;ng c#361;ng n#7857;m trong chi#7871;n thu#7853;t “khôn khéo” này.
 Ng#432;#7901;i ta #273;ã liên k#7871;t v#7899;i nh#7919;ng l#7921;c l#432;#7907;ng mà h#7885; cho là có ích, g#7885;i là #273;#7891;ng minh t#7841;m th#7901;i và sau khi ng#432;#7901;i #273;#7891;ng minh này ”không còn l#7889;i thoát” n#7919;a thì #273;em “làm th#7883;t” h#7885;. #272;#7845;y ph#7843;i g#7885;i là chính tr#7883; bá #273;#7841;o. Nh#7919;ng ng#432;#7901;i nông dân yêu n#432;#7899;c c#7911;a chúng ta vì c#259;m thù Pháp mà bu#7897;c ph#7843;i l#7921;a ch#7885;n và ch#7881; có m#7897;t l#7921;a ch#7885;n duy nh#7845;t, nh#432;ng không ph#7843;i l#7921;a ch#7885;n duy nh#7845;t #273;úng cho h#7885; và vì h#7885; nh#432; ông Nguy#7877;n Hoà #273;ã vi#7871;t. 

Ông Nguy#7877;n Hoà l#7841;i vi#7871;t: “Hãy th#7917; gi#7843; #273;#7883;nh: sau khi chính quy#7873;n nhân dân #273;ã #273;#432;#7907;c thành l#7853;p trên c#7843; n#432;#7899;c vào n#7917;a cu#7889;i n#259;m 1945, #273;i#7873;u gì s#7869; x#7843;y ra n#7871;u ng#432;#7901;i Pháp không quay tr#7903; l#7841;i xâm l#432;#7907;c Vi#7879;t Nam? Tôi tin r#7857;ng ngày #7845;y, v#7899;i ý th#7913;c dân t#7897;c #273;ã th#7913;c t#7881;nh r#7845;t m#7841;nh m#7869;, chúng ta hoàn toàn có th#7875; chung tay xây d#7921;ng m#7897;t n#432;#7899;c Vi#7879;t Nam giàu m#7841;nh”. Không c#7847;n ph#7843;i gi#7843; #273;#7883;nh, n#259;m 1975 “chính quy#7873;n nhân dân #273;ã #273;#432;#7907;c thành l#7853;p trên c#7843; n#432;#7899;c”, “ý th#7913;c dân t#7897;c phát tri#7875;n r#7845;t m#7841;nh m#7869;” nh#432;ng chúng ta có “xây d#7921;ng #273;#432;#7907;c m#7897;t n#432;#7899;c Vi#7879;t Nam giàu m#7841;nh” không? Ch#7855;c ông Nguy#7877;n Hoà v#7851;n còn nh#7899; r#7857;ng ông và tôi #273;ã
 suýt n#7919;a thì “#273;ói #273;#7871;n ch#7871;t” và “ngay c#7843; cây c#7897;t #273;i#7879;n c#361;ng s#7861;n sàng di t#7843;n” ch#7913;? Xin nh#7845;n m#7841;nh r#7857;ng công cu#7897;c c#7843;i t#7893; hi#7879;n nay là b#432;#7899;c th#7909;t lùi so v#7899;i lí t#432;#7903;ng c#7897;ng s#7843;n, #273;#7845;y là “cùng t#7855;c bi#7871;n”, ch#7881; là sách l#432;#7907;c khôn khéo #273;#7875; ti#7871;p t#7909;c n#7855;m gi#7919; quy#7873;n l#7921;c mà thôi. Công cu#7897;c c#7843;i cách, m#7903; c#7917;a này #273;ã không còn là lí t#432;#7903;ng c#7897;ng s#7843;n chính hi#7879;u, nguyên ch#7845;t n#7919;a r#7891;i, nó #273;úng là “con #273;#432;#7901;ng dài nh#7845;t #273;#7875; #273;i t#7915; ch#7911; ngh#297;a t#432; b#7843;n t#7899;i ch#7911; ngh#297;a t#432; b#7843;n” #273;#7845;y! 

L#7841;i gi#7843; #273;#7883;nh r#7857;ng Nguy#7877;n Thái H#7885;c và các #273;#7891;ng chí trong cu#7897;c Kh#7903;i ngh#297;a Yên Bái c#7911;a ông v#7851;n còn s#7889;ng và #7903; l#7841;i mi#7873;n B#7855;c sau n#259;m 1954 thì s#7889; ph#7853;n c#7911;a h#7885; và Qu#7889;c Dân #272;#7843;ng nh#432; s#7869; ra sao? Xin trích d#7851;n m#7897;t chuyên gia v#7873; ch#7871; #273;#7897; toàn tr#7883;, bà Nadezda Kuznetsova vi#7871;t [1] : “T#7845;t c#7843; các t#7893; ch#7913;c #273;#7873;u ph#7843;i b#7883; gi#7843;i tán b#7903;i vì chúng có th#7875; c#7843;n tr#7903; s#7921; th#7889;ng tr#7883; c#7911;a #273;#7843;ng c#7847;m quy#7873;n, ng#259;n ch#7863;n quy#7873;n l#7921;c c#7911;a nó #273;#7889;i v#7899;i xã h#7897;i”. Th#7871; cho nên n#7871;u gi#7843; s#7917; trên mà thành hi#7879;n th#7921;c thì trong tr#432;#7901;ng h#7907;p t#7889;t nh#7845;t Nguy#7877;n Thái H#7885;c c#361;ng ch#7881; #273;#432;#7907;c #273;óng vai m#7897;t ng#432;#7901;i nh#432; Phan K#7871; To#7841;i là
 cùng, nhà chính tr#7883; trong ông s#7869; không còn. Nói gì #273;#7871;n Nguy#7877;n Thái H#7885;c, các khai qu#7889;c công th#7847;n c#7911;a Liên Xô nh#432; Dinoviev, Kamenev, Bukharin hay các khai qu#7889;c công th#7847;n c#7911;a n#432;#7899;c Trung Hoa mao-ít nh#432; L#432;u Thi#7871;u Kì, Bành #272;#7913;c Hoài… ch#7881; vì b#7845;t #273;#7891;ng quan #273;i#7875;m v#7899;i lãnh t#7909; t#7889;i cao mà #273;ã không gi#7919; #273;#432;#7907;c m#7841;ng s#7889;ng. C#361;ng ch#7859;ng ph#7843;i tìm xa #273;#7871;n th#7871;, ta ch#7881; c#7847;n nh#7899; l#7841;i nh#7919;ng b#432;#7899;c th#259;ng tr#7847;m c#7911;a #273;#7841;i t#432;#7899;ng Võ Nguyên Giáp, nh#7919;ng n#259;m tháng c#7843;i t#7841;o không án c#7911;a Nguy#7877;n H#7919;u #272;ang, ch#7881; xem ng#432;#7901;i ta #273;#7889;i x#7917; v#7899;i t#432;#7899;ng Tr#7847;n #272;#7897;…, thì bi#7871;t. Trong ch#7871; #273;#7897; toàn tr#7883; ng#432;#7901;i ta ch#7881; có th#7875; s#7889;ng n#7871;u bi#7871;t nói
 d#7889;i là luôn luôn tin t#432;#7903;ng vào lí t#432;#7903;ng c#7911;a nó, nh#432;ng nh#432; th#7871; c#361;ng ch#432;a #273;#7911;, ph#7843;i luôn luôn nói theo ngh#7883; quy#7871;t cu#7889;i cùng thì m#7899;i th#7853;t ch#7855;c #259;n, m#7885;i s#7921; l#7879;ch l#7841;c #273;#7873;u kéo theo nh#7919;ng h#7853;u qu#7843; c#7921;c kì nghiêm tr#7885;ng. Nguy#7877;n Thái H#7885;c, V#361; H#7891;ng Khanh hay Nguy#7877;n H#7843;i Th#7847;n, th#7853;m chí ngay c#7843; Phan B#7897;i Châu, Phan Chu Trinh #273;i n#7919;a, n#7871;u không nói theo ngh#7883; quy#7871;t thì c#361;ng #273;#7873;u là “#273;#7891; b#7887;” h#7871;t! Tôi tin là ông Nguy#7877;n Hoà #273;#7891;ng ý nh#432; th#7871;! 

Nói theo ngôn ng#7919; c#7911;a Freud [2] thì #273;ám #273;ông t#7909; t#7853;p d#432;#7899;i lá c#7901; #273;#7887; sao vàng có h#7845;p l#7921;c libido l#7899;n h#417;n, có #7843;o t#432;#7903;ng nhi#7873;u h#417;n và vì v#7853;y có s#7913;c m#7841;nh áp #273;#7843;o (nh#7919;ng) nhóm còn l#7841;i và #273;ã chi#7871;n th#7855;ng. Ông Nguy#7877;n Hoà vi#7871;t: “Hóa ra, n#7873;n #273;#7897;c l#7853;p và s#7921; ki#7879;n sau ba m#432;#417;i n#259;m giang s#417;n th#7889;ng nh#7845;t v#7873; m#7897;t m#7889;i, d#432;#7899;i con m#7855;t c#7911;a GS Lê Xuân Khoa l#7841;i không có ý ngh#297;a gì vì v#7899;i ông, #273;ó là m#7897;t th#7845;t b#7841;i. Qua #273;ây, tôi có th#7875; #273;#7863;t câu h#7887;i r#7857;ng ph#7843;i ch#259;ng giáo s#432; l#7841;i mong mu#7889;n T#7893; qu#7889;c Vi#7879;t Nam - n#417;i ông #273;ã sinh ra, l#7841;i mãi mãi b#7883; chia c#7855;t, mãi mãi ph#7843;i qu#7857;n qu#7841;i d#432;#7899;i gót giày ngo#7841;i bang?”. Tr#432;#7899;c h#7871;t xin l#432;u ý
 ông r#7857;ng sau n#259;m 1955 #7903; c#7843; hai mi#7873;n Nam B#7855;c #273;ã không còn gót gi#7847;y ngo#7841;i bang, theo ngh#297;a là quân xâm l#432;#7907;c n#7919;a. Th#7913; hai, ch#7855;c ông c#361;ng nh#7899; câu nói c#7911;a Ch#7911; t#7883;ch H#7891; Chí Minh: “N#432;#7899;c có #273;#7897;c l#7853;p mà dân không có t#7921; do thì #273;#7897;c l#7853;p c#361;ng ch#7859;ng có ý ngh#297;a gì”? N#7871;u ông Nguy#7877;n Hoà là công dân c#7911;a Hàn Qu#7889;c thì h#7859;n ông c#361;ng nh#432; nhi#7873;u ng#432;#7901;i Nam Hàn hi#7879;n nay c#361;ng ch#7843; mong #273;#7845;t n#432;#7899;c #273;#432;#7907;c th#7889;ng nh#7845;t ngay d#432;#7899;i s#7921; lãnh #273;#7841;o sáng su#7889;t c#7911;a lãnh t#7909; v#297; #273;#7841;i Kim Nh#7853;t Thành và lãnh t#7909; kính yêu Kim Chung Il! Nh#432; v#7853;y, n#7871;u #273;#7913;ng trên quan #273;i#7875;m c#7911;a m#7897;t ng#432;#7901;i Nam Hàn thì ta có th#7875; s#7917;a l#7841;i câu c#7911;a Ch#7911; T#7883;ch H#7891; Chí Minh
 nh#432; sau: “Th#7889;ng nh#7845;t mà r#417;i vào toàn tr#7883; thì th#7889;ng nh#7845;t c#361;ng ch#7859;ng có ý ngh#297;a gì”. Nhà th#417; Nguy#7877;n Duy vi#7871;t: 

Suy cho cùng m#7885;i cu#7897;c chi#7871;n tranh 
Phe nào th#7855;ng thì nhân dân c#361;ng b#7841;i.

Nhân dân #273;ã b#7841;i b#7903;i b#7889;n tri#7879;u ng#432;#7901;i trong s#7889; h#7885; #273;ã ch#7871;t oan m#7841;ng, m#7897;t tri#7879;u con em h#7885; #273;ã b#7887; mình #7903; c#7843; hai bên chi#7871;n tuy#7871;n, bi#7871;t bao ng#432;#7901;i thành th#432;#417;ng ph#7871; binh, bi#7871;t bao bà m#7865; tr#7903; thành goá b#7909;a, bi#7871;t bao tr#7867; th#417; thành m#7891; côi không n#417;i n#432;#417;ng t#7921;a, bi#7871;t bao ng#432;#7901;i thành n#7841;n nhân ch#7845;t #273;#7897;c màu da cam. H#7885; #273;ã b#7841;i vì hàng tr#259;m ngàn ng#432;#7901;i ph#7843;i #273;i c#7843;i t#7841;o vô th#7901;i h#7841;n, h#7885; #273;ã b#7841;i vì chính sách kinh t#7871; m#7899;i, vì c#7843;i t#7841;o t#432; s#7843;n, vì công cu#7897;c h#7907;p tác hoá và cu#7889;i cùng vì nh#7919;ng ng#432;#7901;i con, ng#432;#7901;i em b#7883; ch#7871;t #273;u#7889;i, b#7883; gi#7871;t, b#7883; c#432;#7899;p, bi hi#7871;p, b#7883; #273;o#7841; #273;#7847;y trên nh#7919;ng con thuy#7873;n
 #7885;p #7865;p trên #273;#432;#7901;ng v#432;#7907;t biên. Nh#7919;ng ng#432;#7901;i t#432;#7903;ng là th#7855;ng thì c#361;ng v#7851;n thua vì x#7913; s#7903; t#432;#7903;ng nh#432; th#7853;t thà này b#7895;ng l#7841;i có nhi#7873;u #273;i#7871;m quá, v#7853;t giá thì cao, còn linh h#7891;n con ng#432;#7901;i l#7841;i thành r#7867; m#7841;t quá: 

X#7913; s#7903; th#7853;t thà sao th#7853;t l#7855;m th#7913; #273;i#7871;m 
#273;i#7871;m bi#7879;t th#7921; - #273;i#7871;m ch#7907; - #273;i#7871;m v#432;#7901;n.... 
#272;i#7871;m c#7845;p th#7845;p bán trôn nuôi mi#7879;ng 
#273;i#7871;m c#7845;p cao bán mi#7879;ng nuôi trôn 

V#7853;t giá gia t#259;ng 
vì h#7841; giá linh h#7891;n 

(th#417; Nguy#7877;n Duy) 

#272;#7875; k#7871;t thúc ph#7847;n này ch#7881; xin có m#7897;t nh#7853;n xét n#7919;a. Ông Nguy#7877;n Hoà vi#7871;t: “Nh#432;ng tôi c#361;ng bi#7871;t #273;#7845;t n#432;#7899;c mình #273;ã khác x#432;a, khác nhi#7873;u l#7855;m so v#7899;i nh#7919;ng ngày tôi t#7915; chi#7871;n tr#432;#7901;ng tr#7903; v#7873;”. Sao câu này gi#7889;ng v#7899;i m#7897;t câu tôi #273;ã nghe t#432;#7901;ng thu#7853;t trên TV nhân d#7883;p khánh thành c#7847;u M#297; Thu#7853;n th#7871;. Hôm #7845;y m#7897;t ng#432;#7901;i nông dân #273;ã nói #273;#7841;i ý nh#432; sau: “Ch#7881; có ta m#7899;i xây #273;#432;#7907;c c#7847;u th#7871; này ch#7913; hai #273;#7901;i #273;#7871; qu#7889;c có xây #273;#432;#7907;c #273;âu”. Th#432;a ông Nguy#7877;n Hoà, ng#432;#7901;i nông dân #273;#7891;ng b#7857;ng sông C#7917;u Long nói th#7871; thì #273;#432;#7907;c ch#7913; m#7897;t ng#432;#7901;i thông minh nh#432; ông nói th#7871; nghe sao #273;#7863;ng! N#432;#7899;c mình d#297; nhiên là khác tr#432;#7899;c, khác
 th#7901;i Gia Long, Minh M#7841;ng, Thi#7879;u Tr#7883;, T#7921; #272;#7913;c nhi#7873;u l#7855;m. Nh#432;ng xin ông hãy nhìn sang các n#432;#7899;c b#7841;n nh#432; Mã Lai, Thái Lan mà xem, ta #7903; #273;âu so v#7899;i h#7885;? Có ph#7843;i trong ba m#432;#417;i n#259;m qua so v#7899;i h#7885; ta #273;ã l#7841;c h#7853;u m#7897;t cách tuy#7879;t v#7885;ng r#7891;i không? Ch#7881; sau ngày ông #7903; chi#7871;n tr#432;#7901;ng tr#7903; v#7873; ng#432;#7901;i dân Vi#7879;t Nam m#7899;i ph#7843;i #273;i làm thuê #7905; Mã Lai, làm ôsin #7903; #272;ài Loan #273;#7845;y ông #7841;. Câu c#7911;a ông xét cho cùng c#361;ng là m#7897;t lo#7841;i thu#7889;c ng#7911;, m#7897;t lo#7841;i ma tuý #273;#7845;y. Trong bao nhiêu n#259;m qua con dân n#432;#7899;c Vi#7879;t #273;ã ng#7845;t ngây, #273;ã #273;#7913; #273;#7915; vì nh#7919;ng lo#7841;i ma tuý ki#7875;u #273;ó r#7891;i, xin #273;#7915;ng tiêm thêm n#7919;a! 


3. #272;#7863;t tên cho cu#7897;c chi#7871;n 

“N#432;#7899;c Vi#7879;t Nam là m#7897;t, dân t#7897;c Vi#7879;t Nam là m#7897;t. Sông có th#7875; c#7841;n, núi có th#7875; mòn song chân lí #273;ó không bao gi#7901; thay #273;#7893;i”. V#7899;i m#7897;t quy#7871;t tâm s#7855;t #273;á nh#432; th#7871; thì vi#7879;c #273;#7845;t n#432;#7899;c b#7883; chia làm hai ch#7881; có th#7875; #273;#432;#7907;c coi là hi#7879;n t#432;#7907;ng t#7841;m th#7901;i. Sau n#259;m 1955, v#7899;i vi#7879;c quân #273;#7897;i Pháp rút kh#7887;i Vi#7879;t Nam, v#7899;i vi#7879;c hàng tr#259;m ngàn ng#432;#7901;i t#7853;p k#7871;t ra B#7855;c, hàng tr#259;m cán b#7897; c#7897;ng s#7843;n khác trong #273;ó có c#7843; Lê Du#7849;n, ng#432;#7901;i s#7869; làm T#7893;ng bí th#432; c#7911;a #272;#7843;ng C#7897;ng s#7843;n Vi#7879;t Nam trong h#417;n hai ch#7909;c n#259;m sau #273;ó, #273;#432;#7907;c “cài” l#7841;i mi#7873;n Nam, m#7897;t cu#7897;c n#7897;i chi#7871;n m#7899;i #273;ã #273;#432;#7907;c #7845;p #7911; và gia t#259;ng nhi#7879;t #273;#7897;
 t#7915;ng ngày. Cu#7897;c chi#7871;n #273;ó ch#7881; trùng h#7907;p v#7899;i chi#7871;n l#432;#7907;c phát tri#7875;n l#7921;c l#432;#7907;ng c#7911;a phong trào c#7897;ng s#7843;n qu#7889;c t#7871; m#7897;t bên và vi#7879;c ng#259;n ch#7863;n phong trào #273;ó c#7911;a phía bên kia ch#7913; không th#7875; nói có m#7897;t th#7871; l#7921;c nào #273;ó #273;ã u#7927; nhi#7879;m cho hai mi#7873;n Vi#7879;t Nam lao vào c#7855;n xé l#7851;n nhau. Nh#7919;ng ng#432;#7901;i c#7897;ng s#7843;n tuyên b#7889; mi#7873;n B#7855;c là ti#7873;n #273;#7891;n c#7911;a phe xã h#7897;i ch#7911; ngh#297;a, còn ông Ngô #272;ình Di#7879;m thì nói r#7857;ng biên gi#7899;i c#7911;a M#297; kéo dài #273;#7871;n v#297; tuy#7871;n 17. #272;#7845;y #273;#7873;u là nh#7919;ng l#7901;i thành th#7921;c, nh#7919;ng vi#7879;c làm t#7921; nguy#7879;n c#7843;, không ai ép bu#7897;c hay mua chu#7897;c h#7885; ph#7843;i nói nh#432; th#7871;, cho nên g#7885;i #273;ây là cu#7897;c chi#7871;n tranh u#7927; nhi#7879;m là
 không khách quan, là thi#7871;u quan #273;i#7875;m l#7883;ch s#7917;. 

Nh#432; v#7853;y kh#7903;i kì thu#7927; nó là m#7897;t cu#7897;c n#7897;i chi#7871;n, là s#7921; ti#7871;p t#7909;c c#7911;a cu#7897;c kháng chi#7871;n chín n#259;m ch#7889;ng Pháp v#7899;i k#7871;t qu#7843; ch#432;a tr#7885;n v#7865;n, #273;#432;#7907;c xác #273;#7883;nh trong hi#7879;p #273;#7883;nh Geneva. N#7871;u không có ng#432;#7901;i M#297; thì không c#7847;n s#7921; vi#7879;n tr#7907; c#7911;a Liên Xô và Trung Qu#7889;c, chính th#7875; mi#7873;n Nam #273;ã s#7909;p #273;#7893; ngay t#7915; n#7917;a #273;#7847;u nh#7919;ng n#259;m 60 c#7911;a th#7871; k#7881; tr#432;#7899;c và nh#432; v#7853;y cu#7897;c chi#7871;n s#7869; ít #273;#7851;m máu h#417;n r#7845;t nhi#7873;u. N#7871;u theo giáo s#432; Lê Xuân Khoa, coi cu#7897;c chi#7871;n b#7855;t #273;#7847;u ngay t#7915; n#259;m 1955 và k#7871;t thúc vào n#259;m 1975 thì ta có th#7875; chia nó ra làm ba giai #273;o#7841;n. Giai #273;o#7841;n m#7897;t kéo dài t#7915; n#259;m 1955 #273;#7871;n kho#7843;ng n#259;m 1964 là th#7901;i
 #273;i#7875;m ng#432;#7901;i M#297; ch#432;a can thi#7879;p tr#7921;c ti#7871;p, ch#432;a tham chi#7871;n tr#7921;c ti#7871;p, giai #273;o#7841;n ba t#7915; n#259;m 1973 cho #273;#7871;n khi k#7871;t thúc vào ngày 30 tháng 4 n#259;m 1975. Hai giai #273;o#7841;n m#7897;t và ba này thì không c#7847;n ph#7843;i nói, nó rõ ràng là m#7897;t cu#7897;c n#7897;i chi#7871;n vì #273;#7845;y là lúc ng#432;#7901;i Vi#7879;t t#7921; b#7855;n vào ng#432;#7901;i Vi#7879;t và d#297; nhiên ng#432;#7901;i Vi#7879;t c#361;ng ch#7871;t là chính. #272;i#7873;u c#7847;n th#7843;o lu#7853;n theo tôi là minh #273;#7883;nh vai trò c#7911;a ng#432;#7901;i M#297; trong giai #273;o#7841;n hai c#7911;a cu#7897;c chi#7871;n, giai #273;o#7841;n t#7915; n#259;m 1964 cho #273;#7871;n n#7855;m 1973. 

Xin l#432;u ý: ngay trong nh#7919;ng n#259;m chi#7871;n tranh ác li#7879;t #273;ó, m#7863;c dù giúp #273;#7905; Vi#7879;t Nam r#7845;t nhi#7873;u, m#7863;c dù #273;ã tìm m#7885;i cách #273;#7875; t#7889; cáo t#7897;i ác c#7911;a M#297; t#7841;i Vi#7879;t Nam, báo chí Liên Xô ch#7881; g#7885;i s#7921; có m#7863;t c#7911;a ng#432;#7901;i M#297; #7903; Vi#7879;t Nam là “intervention – can thi#7879;p” ch#7913; không ph#7843;i là “aggression – xâm l#432;#7907;c”. Theo thi#7875;n ý, ta ch#7881; có th#7875; coi là m#7897;t cu#7897;c xâm l#432;#7907;c n#7871;u quân #273;#7897;i ngo#7841;i bang ti#7871;n hành #7903; n#432;#7899;c khác ba vi#7879;c sau #273;ây: 1 - Thi#7871;t l#7853;p ch#7871; #273;#7897; toàn quy#7873;n, 2- #272;#432;a dân chính qu#7889;c sang sinh s#7889;ng và 3 – Khai thác thu#7897;c #273;#7883;a #273;#7875; #273;#432;a v#7873; làm giàu cho chính qu#7889;c. Ch#7871; #273;#7897; Sài Gòn rõ ràng không ph#7843;i là ch#7871; #273;#7897; toàn quy#7873;n, dù có k#7871;t án
 ng#432;#7901;i M#297; #273;#7871;n #273;âu, ta c#361;ng ph#7843;i nh#7853;n r#7857;ng h#7885; ch#7881; l#7921;a ch#7885;n nh#7919;ng ng#432;#7901;i “sáng giá” #273;#7875; #7911;ng h#7897; ch#7913; không l#7853;p lên m#7897;t chính quy#7873;n thu#7897;c #273;#7883;a, h#7885; c#361;ng không #273;#432;a dân sang sinh s#7889;ng và n#7871;u th#7855;ng cu#7897;c chi#7871;n thì h#7885; có th#7875; thu l#7907;i #7903; #273;âu #273;ó, ch#7913; #7903; Vi#7879;t Nam thì hoàn toàn không. Cho nên g#7885;i là s#7921; can thi#7879;p nh#432; báo chí Liên Xô là hoàn toàn có lí. Nh#432;ng ng#432;#7901;i M#297; can thi#7879;p #273;#7875; là gì? 

Kh#7903;i #273;#7847;u chi#7871;n tranh l#7841;nh ng#432;#7901;i M#297; #273;#432;a ra h#7885;c thuy#7871;t domino, nói nôm na là n#7871;u Nam Vi#7879;t Nam m#7845;t vào tay c#7897;ng s#7843;n thì gi#7889;ng nh#432; nh#7919;ng quân bài domino x#7871;p #273;#7913;ng c#7841;nh nhau, m#7897;t quân #273;#7893;, nh#7919;ng quân khác s#7869; #273;#7893; theo, ngh#297;a là s#7869; #273;#7871;n l#432;#7907;t Thái Lan, Mã Lai v.v. r#417;i vào #7843;nh h#432;#7903;ng c#7911;a c#7897;ng s#7843;n qu#7889;c t#7871;. Bây gi#7901; ta có th#7875; nói r#7857;ng #273;#7845;y là m#7897;t s#7921; ng#7897; nh#7853;n l#7899;n. Khi còn là m#7897;t lí thuy#7871;t, ch#7911; ngh#297;a c#7897;ng s#7843;n #273;ã chi#7871;m #273;#432;#7907;c trái tim và kh#7889;i óc nhi#7873;u ng#432;#7901;i, nh#432;ng khi bi#7871;n thành hi#7879;n th#7921;c, thành ch#7911; ngh#297;a xã h#7897;i s#7901; mó #273;#432;#7907;c thì nó #273;ã m#7845;t d#7847;n tính h#7845;p d#7851;n. Sau kháng chi#7871;n ch#7889;ng Pháp c#7911;a
 Vi#7879;t Nam, phong trào c#7897;ng s#7843;n ch#7881; giành #273;#432;#7907;c th#7855;ng l#7907;i #7903; Cuba nh#432;ng c#361;ng không gây ra b#7845;t kì ph#7843;n #7913;ng dây chuy#7873;n nào. Che Guevara, m#7897;t trong nh#7919;ng lãnh t#7909; có tham d#7921; vào cách m#7841;ng Cuba #273;ã bôn ba qua nhi#7873;u n#432;#7899;c, k#7875; c#7843; #7903; châu Phi, nh#7857;m phát #273;#7897;ng m#7897;t cu#7897;c chi#7871;n tranh du kích, nh#432;ng không thành công và cu#7889;i cùng, không #273;#432;#7907;c nh#7919;ng ng#432;#7901;i nông dân Bolivia #7911;ng h#7897;, ông #273;ã b#7883; b#7855;t và b#7883; gi#7871;t. N#7871;u ng#432;#7901;i M#297; hi#7875;u rõ nh#432; th#7871; và “buông” Vi#7879;t Nam ngay t#7915; #273;#7847;u thì có l#7869; s#7869; di#7877;n ra hai k#7883;ch b#7843;n sau: 

K#7883;ch b#7843;n th#7913; nh#7845;t: nh#7919;ng ng#432;#7901;i chi#7871;n th#7855;ng th#7921;c hi#7879;n c#7843;i t#7841;o xã h#7897;i theo #273;úng “sách thánh hi#7873;n Mác-Lê” nh#432; h#7885; #273;ã th#7921;c hi#7879;n #7903; mi#7873;n B#7855;c t#7915; n#259;m 1955 cho #273;#7871;n n#259;m 1986 và #7903; mi#7873;n Nam t#7915; n#259;m 1975 cho #273;#7871;n 1986. K#7871;t qu#7843;: c#7843; n#432;#7899;c lâm vào tình tr#7841;ng #273;ói nghèo, ph#7843;i s#7889;ng b#7857;ng vi#7879;n tr#7907; n#432;#7899;c ngoài và nh#432; v#7853;y tính h#7845;p d#7851;n v#7899;i các n#432;#7899;c láng gi#7873;ng s#7869; t#7921; tiêu tan. Ch#7911; ngh#297;a c#7897;ng s#7843;n không ph#7843;i là thiên #273;#432;#7901;ng cho nh#7919;ng ng#432;#7901;i s#7889;ng trong lòng nó nh#432;ng c#361;ng không ph#7843;i là #273;#7883;a ng#7909;c cho nh#7919;ng ng#432;#7901;i s#7889;ng bên ngoài nó. Ng#432;#7901;i M#297; qu#7843; là nh#7919;ng ng#432;#7901;i quá lo xa. 

K#7883;ch b#7843;n th#7913; hai: ti#7871;n hành xây d#7921;ng #273;#7845;t n#432;#7899;c theo lí trí thông th#432;#7901;ng nh#432; #273;ã và #273;ang làm t#7915; n#259;m 1986 #273;#7871;n nay. K#7871;t qu#7843;: ng#432;#7901;i M#297; s#7869; th#7845;y “b#7845;t chi#7871;n t#7921; nhiên thành”, c#7847;n th#7883; tr#432;#7901;ng tiêu th#7909; hàng hoá thì có th#7883; tr#432;#7901;ng tiêu th#7909; hàng hoá, c#7847;n các quan ch#7913;c #7911;ng h#7897; cho chính sách c#7911;a h#7885; trên tr#432;#7901;ng qu#7889;c t#7871; thì có th#7875; dùng Dollar mà mua, d#7877; l#7855;m. Làm nh#432; th#7871; chính là áp d#7909;ng trong th#7921;c ti#7877;n l#7901;i d#7841;y c#7911;a Lão T#7917;: “T#432;#417;ng d#7909;c nh#432;#7907;c chi, t#7845;t c#7889; c#432;#7901;ng chi“ [3] . Và dù th#7871; nào thì c#361;ng còn Trung Qu#7889;c, n#432;#7899;c anh em “môi h#7903; r#259;ng l#7841;nh” #7903; phía B#7855;c không bao gi#7901; #273;#7875; cho Vi#7879;t Nam quá m#7841;nh, có th#7875; tranh giành #7843;nh
 h#432;#7903;ng v#7899;i h#7885; #7903; vùng #272;ông Nam Á này. Ph#7843;i #273;#7871;n n#259;m 1973 ng#432;#7901;i M#297; m#7899;i hi#7875;u rõ #273;i#7873;u #273;ó và qu#7843; nhiên h#7885; #273;ã “buông” Vi#7879;t Nam, h#7885; ch#7881; còn mu#7889;n k#7871;t thúc cu#7897;c chi#7871;n trong danh d#7921; mà thôi. Ng#432;#7901;i M#297; #273;ã can thi#7879;p vì hi#7875;u l#7847;m, m#7897;t s#7921; hi#7875;u l#7847;m tai h#7841;i, c#7843; hai bên #273;#7873;u ph#7843;i tr#7843; giá quá #273;#7855;t. 

Cu#7897;c chi#7871;n kh#7889;c li#7879;t #7845;y #273;ã k#7871;t thúc #273;#432;#7907;c ba m#432;#417;i n#259;m r#7891;i, c#7843; ng#432;#7901;i th#7855;ng và k#7867; b#7841;i #273;#7873;u không nh#7853;n #273;#432;#7907;c cái mà h#7885; hi v#7885;ng tr#432;#7899;c khi lao vào chém gi#7871;t l#7851;n nhau. Cu#7897;c chi#7871;n #273;ã kéo dài quá lâu là do m#7897;t s#7921; l#7847;m l#7851;n l#7899;n. M#7895;i bên l#7847;m theo m#7897;t ki#7875;u và hi#7879;n v#7851;n kh#432; kh#432; bám víu vào s#7921; l#7847;m l#7851;n #273;ó mà k#7871;t t#7897;i l#7851;n nhau. Ph#7843;i nói nó là m#7897;t quái thai và nh#432; v#7853;y t#7915;ng ng#432;#7901;i có th#7875; nhìn th#7845;y nh#7919;ng m#7863;t khác nhau c#7911;a con quái v#7853;t. Nh#432;ng ta có th#7875; tho#7843; thu#7853;n v#7899;i nhau không khoét sâu, không th#7893;i ph#7891;ng thêm nh#7919;ng d#7883; d#7841;ng c#7911;a nó mà tìm cách ch#7845;p nh#7853;n nó nh#432; nó v#7889;n là, trung tính hoá nó và g#7885;i nó là “Cu#7897;c
 chi#7871;n tranh hai m#432;#417;i n#259;m”. Không c#7847;n thêm ch#7919; Vi#7879;t Nam vì rõ ràng là #7903; Vi#7879;t Nam r#7891;i, còn #7903; #273;âu khác #273;#432;#7907;c n#7919;a? Chúng ta #273;ã có lo#7841;n m#432;#7901;i hai s#7913; quân, #273;ã có Nam B#7855;c phân tranh, thì nay có thêm “Cu#7897;c chi#7871;n tranh hai m#432;#417;i n#259;m”, v#7899;i ba giai #273;o#7841;n nh#432; #273;ã nói #7903; trên. Lúc #273;ó nh#7919;ng ng#432;#7901;i lính, nh#7919;ng ng#432;#7901;i dân #7903; hai bên chi#7871;n tuy#7871;n có th#7875; b#7855;t tay nhau, mi#7879;ng c#432;#7901;i h#7881; h#7843; mà nói r#7857;ng: “Thôi, t#7915; nay #273;#7915;ng có nghe ng#432;#7901;i ta xui d#7841;i n#7919;a nhé. M#7865; ki#7871;p, chuy#7879;n nh#7843;m nh#432; th#7871; mà có th#7875; gi#7871;t nhau #273;#432;#7907;c”. Theo tôi #273;#7845;y chính là cách hoà gi#7843;i h#7919;u hi#7879;u nh#7845;t. 

© 2005 talawas 



---------------------------------
[1]Nadegda Kuznetsova, Nhà n#432;#7899;c toàn tr#7883;, talawas, 1.10.2004 
[2]Freud, Tâm lí #273;ám #273;ông – Phân tích cái tôi, talawas, 24.3.2005
[3]Hòng mu#7889;n làm y#7871;u #273;ò, là s#7855;p làm m#7841;nh thêm #273;ó – Lão T#7917; - #272;#7841;o #273;#7913;c kinh, Theo b#7843;n d#7883;ch c#7911;a Thu Giang Nguy#7877;n Duy C#7847;n, Nhà xu#7845;t b#7843;n V#259;n h#7885;c 1992, trang 182. 




=====
You shall know the truth and the truth shall set you free.
__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around 
http://mail.yahoo.com 
-------------- next part --------------
An HTML attachment was scrubbed...
URL: http://www.le.org/pipermail/vacets-local-dc/attachments/20050512/74b7f364/attachment-0001.html