[vacets-gen] [Su Nhat Hanh gap TT Phan Van Khai: Tue giac gap dinh cao tri tue?]

[Hai Tran]

* B#7843;y, sáu, m#432;#7901;i ba!
Tuê. Giác và #273;#7881;nh cao trí tuê.
 
Giáo s#432; Nguy#7877;n Châu, Mar 30, 2005
 
Tin t#7915; Hà N#7897;i: Ngày 23.5.2005, Thu? T#432;#7899;ng CS Phan V#259;n Kh#7843;i
#273;ã ti#7871;p S#432; Ông Nh#7845;t H#7841;nh t#7841;i ph#7911; th#7911; t#432;#7899;ng. Trong d#7883;p
này S#432; Ông có #273;#7873; ngh#7883; sáu #273;i#7875;m v#7873; s#7921; c#7903;i m#7903; c#7911;a
#272;#7843;ng CSVN #273;#7875; có th#7875; ti#7871;p xúc v#7899;i c#7897;ng #273;#7891;ng Ph#7853;t
giáo trong n#432;#7899;c nh#432; m#7897;t ti#7873;m l#7921;c l#7899;n lao c#7911;a dân t#7897;c
và b#7843;y #273;i#7875;m #273;#7873; ngh#7883; nhà n#432;#7899;c VN th#7921;c hi#7879;n #273;#7875; gi#7843;i
quy#7871;t nh#7919;ng khó kh#259;n gi#7919;a chính quy#7873;n và c#7897;ng #273;#7891;ng
Ph#7853;t giáo VN.
T#7893;ng c#7897;ng s#7889; #273;#7873; ngh#7883; c#7911;a S#432; Ông Nh#7845;t H#7841;nh v#7899;i Phan
V#259;n Kh#7843;i Th#7911; t#432;#7899;ng CSVN là 13 #273;i#7873;u, nh#432;ng #273;#7885;c k#7929; thì
ch#7881; có ba ý chính ho#7863;c ba v#7845;n #273;#7873; mà thôi. S#432; không dám
#273;#7863;t th#7859;ng nên c#7913; nói loanh quanh m#7897;t cách l#7849;m c#7849;m và
g#432;#7907;ng g#7841;o.
B#7843;y #273;i#7875;m v#7873; Chính sách c#7911;a Nhà n#432;#7899;c VN #273;#7889;i v#7899;i
Ph#7853;t giáo, th#7921;c ra, ch#7881; c#7847;n #273;i#7875;m th#7913; nh#7845;t n#7871;u th#7921;c
hành #273;#432;#7907;c m#7897;t cách thành tâm thì nó xuyên su#7889;t h#7871;t,
không còn gì #273;#7875; nói thêm cho dài dòng.
1) "Xác nh#7853;n ý mu#7889;n th#7921;c hi#7879;n s#7921; tách r#7901;i giáo quy#7873;n
ra kh#7887;i chính quy#7873;n, không can thi#7879;p vào nhau; tôn giáo có
th#7875; giúp cho chính tr#7883; và chính tr#7883; có th#7875; giúp cho tôn
giáo, nh#432;ng c#7843; hai bên #273;#7873;u ph#7843;i theo lu#7853;t pháp qu#7889;c gia.
Bên tôn giáo có th#7875; #273;óng góp tu#7879; giác và nh#7855;c ch#7915;ng
v#7873; chi#7873;u h#432;#7899;ng tâm linh #273;#7841;o #273;#7913;c trong c#7843; hai ngành
l#7853;p pháp và hành pháp, bên chính tr#7883; có th#7875; #273;óng góp ý
ki#7871;n v#7873; s#7921; suy thoái #273;#7841;o #273;#7913;c trong tôn giáo và s#432;.
l#7841;m d#7909;ng giáo quy#7873;n trong vi#7879;c tìm c#7847;u danh l#7907;i và
quy#7873;n bính, và y#7875;m tr#7907; cho tôn giáo trong nh#7919;ng công tác
giáo d#7909;c #273;#7841;o #273;#7913;c và th#7921;c t#7853;p #273;#432;a t#7899;i lành m#7841;nh hóa
xã h#7897;#7883;"
 
Nh#7853;n #273;#7883;nh:
 
S#432; Nh#7845;t H#7841;nh #273;#7873; ngh#7883; tách r#7901;i "giáo quy#7873;n ra kh#7887;i
chính quy#7873;n". Nói #273;i#7873;u này, S#432; Nh#7845;t H#7841;nh m#7863;c nhiên xem
Giáo H#7897;i Ph#7853;t giáo hi#7879;n nay là m#7897;t quy#7873;n l#7921;c
[power/puissance] có kh#7843; n#259;ng tác oai tác quái, chi ph#7889;i xã
h#7897;i nh#432; chính quy#7873;n. Quan ni#7879;m nh#432; th#7871; này không #273;úng
v#7899;i tinh th#7847;n tôn giáo Á #273;ông nói chung và truy#7873;n th#7889;ng
VN nói riêng. T#7841;i VN ngay t#7915; th#7901;i Lý Tr#7847;n tuy Ph#7853;t giáo
phát tri#7875;n cùng kh#7855;p nh#432;ng không bao gi#7901; có cái g#7885;i là
giáo quy#7873;n. S#432; Nh#7845;t H#7841;nh nói "Vua Lý Thái T#7893; #273;ã y#7875;m
tr#7907; cho #273;#7841;o Ph#7853;t xây d#7921;ng s#417; s#7903; giáo h#7897;i, và thi#7873;n
s#432; V#7841;n H#7841;nh #273;ã ch#7881; bày thêm cho vua v#7873; các #273;#432;#7901;ng l#7889;i
kinh t#7871;, v#259;n hóa, #273;#7841;o #273;#7913;c và chính tr#7883;" #273;i#7873;u này
không #273;úng v#7899;i s#7917; sách, s#432; Nh#7845;t H#7841;nh #273;ã c#432;#417;ng lên
m#7897;t cách tùy ti#7879;n.
[Giáo quy#7873;n ch#7881; x#7843;y ra #417;? Âu Châu vào th#7901;i Trung cô?
[mi#273;le ages/ moyen Age] sau khi #272;#7871; qu#7889;c La mã ch#7845;m d#7913;t vào
th#7871; k#7927; th#7913; t#432; (400 AD). Giáo h#7897;i Thiên Chúa La Maã có
m#7897;t #7843;nh h#432;#7903;ng l#7899;n nh#7845;t trong chính tr#7883;, giáo d#7909;c, nghê.
thu#7853;t và c#7843; tín ng#432;#7905;ng. Âu châu tuy có di#7879;n tích nho?
nh#7845;t, nh#432;ng là sinh quán c#7911;a n#7873;n v#259;n minh Tây ph#432;#417;ng và
#273;ã có #7843;nh h#432;#7903;ng l#7899;n #273;#7871;n l#7883;ch s#7917; nhân v#259;n c#7911;a th#7871;
gi#7899;i. Thiên Chúa giáo #273;ã #273;óng m#7897;t vai trò quan tr#7885;ng
trong l#7883;ch s#432;? Âu châu. Ng#432;#7901;i không có #273;#7913;c tin Thiên
Chúa này th#432;#7901;ng b#7883; ng#432;#7907;c #273;ãi và do #273;ó #273;ã x#7843;y ra
nh#7919;ng cu#7897;c Thánh chi#7871;n th#7843;m kh#7889;c kéo dài c#7843; tr#259;m n#259;m.
Có th#7875; l#7845;y m#7897;t thí d#7909; v#7873; giáo quy#7873;n và chính quy#7873;n
t#7841;i M#7877;-tây-c#417; vào th#7853;p niên 1800, d#432;#7899;i th#7901;i hoàng t#432;?
n#432;#7899;c Áo Maximilian do Pháp suy tôn là hoàng #273;#7871; t#7841;i #273;ây.
Maximilian #273;ã dùng quân #273;#7897;i và giáo quy#7873;n #273;#7875; cai tri.
và #273;àn áp dân chúng. Lãnh tu. M#7877; là Juarez, Benito Pablo
n#7893;i d#7853;y lãnh #273;#7841;o nhân dân chi#7871;n #273;#7845;u giành t#7921; do t#7915;
tay th#7921;c dân Pháp.
N#259;m 1855, Juarez tr#7903; v#7873; Mexico và tr#7903; thành B#7897; tr#432;#7903;ng
T#432; pháp, ông ta tìm các h#7841;n ch#7871; quy#7873;n l#7921;c c#7911;a quân
#273;#7897;i và c#7911;a giáo s#297;. N#259;m 1867, khi #273;#7855;c c#432;? T#7893;ng th#7889;ng,
Juarez li#7873;n tách r#7901;i giáo h#7897;i ra kh#7887;i chính quy#7873;n, thi#7871;t
l#7853;p s#7921; khoan dung tôn giáo và thay #273;#7893;i h#7879; th#7889;ng #273;#7845;t
#273;ai c#7911;a giáo h#7897;i.
N#259;m 1866, Hoa K#7923; t#7887; d#7845;u hi#7879;u mu#7889;n Pháp rút kh#7887;i M#7877;.
Pháp #273;ành ph#7843;i rút vào cu#7889;i n#259;m 1866 và #273;#7847;u 1867.
Maximilian b#7883; hành quy#7871;t. Vatican có chi ph#7889;i các giáo h#7897;i
t#7841;i nhi#7873;u qu#7889;c gia, nh#7845;t là t#7841;i các qu#7889;c gia Thiên Chúa
giáo #273;ông #273;#7843;o, th#432;#7901;ng có nhi#7873;u ti#7871;n b#7897; và c#7843;i tô?
v#7873; kinh t#7871; c#361;ng nh#432; chính tr#7883;. Vào cu#7889;i th#7871; k#7927; 19 thì
giáo quy#7873;n #273;ã suy y#7871;u. Sau Th#7871; Chi#7871;n Th#7913; Hai, nhi#7873;u
qu#7889;c gia #272;ông Âu và Á châu b#7883; ch#7871; #273;ô. CS cai tr#7883;. CS
ki#7875;m soát và k#7873;m hãm g#7855;t gao các m#7863;t kinh t#7871;, v#259;n hóa,
t#7921; do xã h#7897;i, cá nhân, chính tr#7883; và nh#7845;t là tôn giáo
c#7911;a m#7885;i ng#432;#7901;i dân.]
S#432; Nh#7845;t H#7841;nh v#7915;a nói "giáo quy#7873;n tách r#7901;i kh#7887;i chính
quy#7873;n" nh#432; "hai lãnh v#7921;c riêng bi#7879;t" nh#432;ng l#7841;i mâu thu#7851;n
ngay v#7899;i t#432; t#432;#7903;ng c#7911;a mình khi nói ti#7871;p là "tôn giáo có
th#7875; giúp cho chính tr#7883; và chính tr#7883; có th#7875; giúp cho tôn
giáo"... "Bên tôn giáo có th#7875; #273;óng góp tu#7879; giác và
nh#7855;c ch#7915;ng v#7873; chi#7873;u h#432;#7899;ng tâm linh #273;#7841;o #273;#7913;c trong ca?
hai ngành l#7853;p pháp và hành pháp..." S#7921; phân tích và gi#7843;ng
gi#7843;i c#7911;a s#432; Ông Nh#7845;t H#7841;nh cho Phan V#259;n Kh#7843;i Th#7911; t#432;#7899;ng
nghe ra có ph#7847;n l#7851;m c#7849;m, m#417; h#7891; là vì, s#432; ông không
d#7913;t khoát và rõ ràng trong t#432; t#432;#7903;ng nên di#7877;n t#7843; không
thông su#7889;t.
Th#7853;t v#7853;y, S#432; N.H. khi nói "c#7843; giáo quy#7873;n và chính quy#7873;n
#273;#7873;u ph#7843;i có #273;#7841;o #273;#7913;c, n#7871;u c#7843; hai #273;#7873;u không mu#7889;n phá
s#7843;n." Không hi#7875;u S#432; #273;ang ngh#297; gì? N#7871;u là vô #273;#7841;o #273;#7913;c
là tà giáo, là tà quy#7873;n, #273;#432;#417;ng nhiên ph#7843;i sa #273;#7885;a và
phá s#7843;n. S#7921; có m#7863;t c#7911;a S#432; ông t#7841;i Phu? Th#7911; t#432;#7899;ng c#7911;a
CS Phan V#259;n Kh#7843;i #273;úng ra ph#7843;i là m#7897;t "th#7901;i pháp thí" #273;ê?
giúp cho "#273;#7891; t#7875; buông dao" nh#432;ng ti#7871;c thay! S#432; Ông chi?
nói loanh quanh, c#7913; nh#7855;c #273;i nh#7855;c l#7841;i #273;i#7873;u ki#7879;n "#273;#7841;o
#273;#7913;c" và "tu#7879; giác".
Sau khi #273;#7913;c Th#7871; Tôn thành #273;#7841;o, ngài quán t#432;#7903;ng: "Xa lìa
ham mu#7889;n, tâm #273;#432;#7907;c yên vui, thanh th#7843;n. Tâm yên vui thanh
th#7843;n là #273;i#7873;u cao quý nh#7845;t. Chính tâm #7845;y m#7899;i #7903; trong
#273;#7841;i #273;#7883;nh #273;#7875; hàng ph#7909;c m#7885;i ma ch#432;#7899;ng." (Kinh T#7913; Th#7853;p
Nhi. Ch#432;#417;ng, ph#7847;n Duyên Kh#7903;i, Thái H#432; #272;#7841;i s#432; gi#7843;ng).
Ng#432;#7901;i tu hành mà m#7845;t Chánh ni#7879;m, tâm v#7885;ng #273;#7897;ng và
kh#7849;u v#7885;ng ng#7919; thì làm sao "hàng ph#7909;c ma v#432;#417;ng"? K#7867; c#7847;m
quy#7873;n mà l#7915;a d#7889;i nhân dân, tham ô móc ngo#7863;c, thì làm
sao mà "góp ý ki#7871;n v#7873; suy thoái #273;#7841;o #273;#7913;c, y#7875;m tr#7907; cho
tôn giáo giáo d#7909;c #273;#7841;o #273;#7913;c, #273;#432;a t#7899;i lành m#7841;nh hóa xã
h#7897;i", b#7841;ch s#432; Ông?
RAO BÁN TUÊ. GIÁC
S#432; Ông nói "tôn giáo có th#7875; #273;óng góp tu#7879; giác". Xin h#7887;i
S#432; Ông, "#273;óng góp tu#7879; giác" là #273;óng góp cái gì #273;ây,
trong khi #273;#7843;ng CSVN #273;ã là nh#7919;ng "#273;#7881;nh cao c#7911;a trí tu#7879;"!
Khi k#7867; "ph#417;i thây tr#259;m h#7885; nên công m#7897;t ng#432;#7901;i" #273;#432;#7907;c xem
có công lao h#417;n ca? Ph#7853;t, #273;ang tiêu phí hàng n#259;m h#417;n m#7897;t
t#7927; #273;ô la m#7891; hôi n#432;#7899;c m#7855;t c#7911;a nhân dân cho cái phàm
thân t#7841;i Ba #272;ình mà S#432; Ông "t#7909;ng" là "bi#7875;u t#432;#7907;ng cho
c#7897;i ngu#7891;n và ân ngh#297;a #7845;y". L#7841;y Ph#7853;t! Xin ngài ch#7913;ng
cho, l#259;ng H#7891; Chí Minh t#7841;i Ba #272;ình là m#7851;u thu nh#7887; c#7911;a l#259;ng
Lê-Nin t#7841;i Moscou [Mát-x#7901;-c#417;-va] mà S#432; Nh#7845;t H#7841;nh nói là
bi#7875;u t#432;#7907;ng cho c#7897;i ngu#7891;n, thì qu#7843; là "h#7871;t ý", ng#432;#7901;i
Vi#7879;t còn l#432;#417;ng tri không còn gì #273;#7875; nói v#7899;i S#432; ông
n#7919;a! L#259;ng Lê-nin #273;ã b#7883; phá h#7911;y vì nó không ph#7843;i là c#7897;i
ngu#7891;n c#7911;a dân t#7897;c Nga, l#259;ng H#7891; Chí Minh (trên b#7843;n #273;#7891; du
l#7883;ch Thu? #272;ô Hà N#7897;i #273;ã có l#7847;n ghi là S#417;? Thú) là m#7897;t
bi#7875;u t#432;#7907;ng c#7911;a vong b#7843;n và v#7885;ng ngo#7841;i, không th#7875; nói là
c#7897;i ngu#7891;n và ân ngh#297;a.
S#432; Ông rao bán "TUÊ. GIÁC" cho CSVN. Nh#432;ng S#432; không cho bi#7871;t
món hàng "Tuê. Giác" #7845;y s#7843;n xu#7845;t #7903; #273;âu, th#7921;c ch#7845;t
"tu#7879; giác" là gì? Làm sao #273;#7875; có "tu#7879; giác" mà #273;óng
góp? Theo l#7901;i S#432; Nh#7845;t H#7841;nh, thì "bên tôn giáo #273;óng góp
tu#7879; giác" có ngh#297;a là CS không có tu#7879; giác, ch#7881; là m#7897;t
l#7899;p chúng sanh "vô minh", ngu mu#7897;i! Kinh nghi#7879;m #273;#7841;o và
#273;#7901;i cho th#7845;y có nhi#7873;u ng#432;#7901;i trì chí trong trí giác
nh#432;ng ít khi #273;#7841;t #273;#7871;n tu#7879;, nhi#7873;u ng#432;#7901;i r#7845;t "trí"
nh#432;ng "hu#7879;" thì khó #273;#7841;t #273;#7871;n. Có ng#432;#7901;i #273;#7885;c, t#7909;ng r#7845;t
nhi#7873;u kinh #273;i#7875;n Ph#7853;t, nh#432;ng không ng#7897; #273;#432;#7907;c #273;#7841;o,
ngh#297;a là có nhi#7873;u "giác" mà không "tu#7879;", nói nôm na là
bi#7871;t r#7845;t nhi#7873;u nh#432;ng không th#7875; thâm nh#7853;p vào ý ngh#297;a
sâu xa (vô th#432;#7907;ng th#7853;m thâm vi di#7879;u pháp, bá thiên v#7841;n
ki#7871;p nan tao ng#7897;) th#7871; thì "s#7843;n xu#7845;t" hàng lo#7841;t "tuê.
giác" #273;#7875; cung c#7845;p cho CSVN qu#7843; th#7853;t không ph#7843;i là chuy#7879;n
d#7877;. Ngoài ra, không bi#7871;t món "Tuê. Giác" mà S#432; Nh#7845;t H#7841;nh
#273;ang chào hàng #7845;y có h#7907;p v#7899;i kh#7849;u v#7883; c#7911;a Phan V#259;n Kh#7843;i
và CSVN không? Có thê? Phan V#259;n Kh#7843;i s#7869; "n#432;#417;ng thuy#7873;n t#7915;
c#7911;a S#432; Nh#7845;t H#7841;nh" #273;#7875; c#7843;i t#7893; chính sách theo khuy#7871;n cáo
c#7911;a M#7929; và Âu Châu cho #273;#7905; ch#7841;m t#7921; ái #272;#7843;ng mà thôi!
Không c#7843;i t#7893; nhân quy#7873;n và t#432; do tôn giáo, "chúng nó s#7869;
tr#7915;ng ph#7841;t" cho nên ch#7859;ng #273;#7863;ng #273;#7915;ng!
S#432; Nh#7845;t H#7841;nh c#361;ng t#7921; mãn #273;ã "hàn g#7855;n #273;#432;#7907;c nhi#7873;u
#273;#7893; v#7905;, d#7921;ng l#7841;i #273;#432;#7907;c nhi#7873;u #273;#7893; nát và xây #273;#7855;p
#273;#432;#7907;c tình huynh #273;#7879; v#7899;i ch#432; T#259;ng Th#7915;a Thiên #273;ã #273;#7871;n
t#7909;ng gi#7899;i chung v#7899;i nhau l#7847;n #273;#7847;u ngày 22 tháng 2 n#259;m
2005, sau h#417;n 10 n#259;m tr#7901;i t#7909;ng gi#7899;i riêng #273;ã #273;em l#7841;i h#7841;nh
phúc l#7899;n lao cho c#7843; gi#7899;i xu#7845;t gia và t#7841;i gia t#7841;i Th#7915;a
Thiên, c#7843; trong và ngoài n#432;#7899;c". S#7921; th#7853;t #273;ã quá hoang
t#432;#7903;ng r#7891;i #273;ó! Vi#7879;c t#7853;p trung các t#259;ng ni và tín #273;#7891;
Th#7915;a Thiên v#7873; chùa nghe S#432; Nh#7845;t H#7841;nh và "Phái #273;oàn
Ph#7853;t giáo Qu#7889;c t#7871;" thuy#7871;t pháp, #273;#7889;i v#7899;i chính quy#7873;n
CSVN, thì "th#7847;y" mu#7889;n con s#7889; bao nhiêu c#361;ng có, nh#432;ng nên
bi#7871;t là có s#7889; ng#432;#7901;i mà ch#432;a ch#7855;c #273;ã có t#7845;m lòng"
c#7911;a ng#432;#7901;i Th#7915;a Thiên #273;â#7911; "T#7909;ng gi#7899;i chung" là cái gì?
Làm sao ch#7881; m#7897;t l#7847;n "t#7909;ng gi#7899;i chung" mà S#432; bi#7871;t là #273;ã
#273;em l#7841;i h#7841;nh phúc l#7899;n lao cho c#7843; trong n#432;#7899;c và ngoài
n#432;#7899;c?
XUYÊN T#7840;C L#7882;CH S#431;?
L#7883;ch s#432;? VN x#432;a cho bi#7871;t là "vua Lý Thái T#7893; không h#7873;
y#7875;m tr#7907; #273;#7841;o Ph#7853;t xây c#417; s#7903; giáo h#7897;i" nh#432; S#432; Ông #273;ã
gi#7843;ng cho CS Phan V#259;n Kh#7843;i nghe. B#7903;i vì, ngày x#432;a, d#432;#7899;i
th#7901;i nhà Lý, nhà Tr#7847;n, không có giáo h#7897;i Ph#7853;t giáo,
vi#7879;c tu hành th#432;#7901;ng là "nh#7845;t s#432; nh#7845;t t#7921;" không có hê.
th#7889;ng ngang d#7885;c nào c#7843;, làm gì có chuy#7879;n "y#7875;m tr#7907; xây
d#7921;ng c#417; s#7903;"! Ngày x#432;a, "T#259;ng s#297; ngoài vai trò h#432;#7899;ng
d#7851;n #273;#7901;i s#7889;ng #273;#7841;o h#7841;nh, còn ph#7843;i lo v#7873; các nhu c#7847;u
th#7921;c t#7871; c#7911;a dân... M#7903; l#7899;p d#7841;y ch#7919; t#7841;i chùa. Tr#7867; em
#273;#7871;n h#7885;c #7903; chùa không ph#7843;i #273;#7875; xu#7845;t gia, nh#432; tr#432;#7901;ng
h#7907;p Lý Công U#7849;n v#7853;y. Thi#7871;u ng#432;#7901;i làm thu#7889;c tr#7883; b#7879;nh
thì các nhà s#432; có ki#7871;n th#7913;c #273;ông y, lo ch#7849;n m#7841;ch h#7889;t
thu#7889;c... Là nh#7919;ng ng#432;#7901;i có h#7885;c và g#7847;n g#361;i dân chúng
nh#432; th#7871; mà không thu#7897;c v#7873; giai c#7845;p th#7889;ng tr#7883;, không
theo #273;uôi chính quy#7873;n..." (Nguy#7877;n Lang, VN Ph#7853;t Giáo S#432;?
lu#7853;n, Saigon, Lá B#7889;i, 1973, trang 140).
Vi#7879;t S#432;? Tiêu Án (c#7911;a Ngô Th#7901;i S#297;) ghi: "Vua Lý Thái Tô?
sinh tr#432;#7903;ng nh#7901; c#7917;a Ph#7853;t, s#432; Khánh Vân nuôi l#7899;n, s#432;
V#7841;n H#7841;nh d#7841;y d#7895;, thuy#7871;t nhân qu#7843; #259;n sâu trong lòng, cho
nên khi m#7899;i ki#7871;n qu#7889;c #273;ã sáng t#7841;o nhi#7873;u chùa, c#7845;p
#273;i#7879;p #273;#7897; t#259;ng chúng, mu#7889;n #273;#432;a c#7843; th#7871; gi#7899;i vào n#432;#7899;c
Ph#7853;t, b#7845;t lu#7853;n hi#7873;n ngu #273;#7873;u mu#7889;n cho quy Ph#7853;t...#273;#7871;n
các #273;#7901;i sau, nhà Lý #273;ã l#7853;p h#417;n 300 ngôi chùa, #273;úc qua?
chuông n#7863;ng #273;#7871;n m#7897;t v#7841;n hai nghìn cân #273;#7891;ng. Khi khánh
thành chùa thì m#7903; h#7897;i, xá các t#7897;i nhân..." Vua Lý Thái
T#7893; "xá h#7871;t các th#7913; thu#7871; cho thiên h#7841; trong ba n#259;m.
Nh#7919;ng ng#432;#7901;i mán tr#432;#7899;c b#7883; vua Ng#7885;a tri#7873;u b#7855;t làm tù
binh, #273;#7873;u #273;#432;#7907;c c#7845;p cho áo m#7863;c và l#432;#417;ng #259;n mà tha
v#7873;."
Theo Vi#7879;t S#432;? Tiêu Án, thì các vua nhà Lý #273;#7873;u nhân t#7915;
#273;#7913;c #273;#7897;, h#7871;t lòng th#432;#417;ng và ch#259;m sóc #273;#7901;i s#7889;ng nhân
dân. Dân b#7883; thiên tai l#7909;t bão ho#7863;c h#7841;n hán, Vua #273;#7873;u
nh#7853;n l#7895;i, vì t#7921; th#7845;y b#7843;n thân thi#7871;u #273;#7913;c cho nên bi.
tr#7901;i qu#7903; ph#7841;t.
Ngoài ra, c#361;ng không có vi#7879;c "thi#7873;n s#432; V#7841;n H#7841;nh #273;ã chi?
bày thêm cho vua v#7873; các #273;#432;#7901;ng l#7889;i kinh t#7871;, v#259;n hóa,
#273;#7841;o #273;#7913;c và chính tr#7883;" nh#432; là c#7889; v#7845;n th#432;#7901;ng tr#7921;c cho
Vua. B#7903;i vì, S#432; V#7841;n H#7841;nh là m#7897;t b#7853;c tu hành chân chính
bi#7871;t ph#7909;ng s#7921; dân t#7897;c, nh#432;ng luôn luôn v#432;#7907;t lên trên
các s#7903; d#7909;c c#7911;a th#7871; #273;#7841;o. S#432; V#7841;n H#7841;nh nh#7853;n th#7845;y:
"Thân nh#432; #273;i#7879;n #7843;nh h#7919;u hoàn vô
V#7841;n m#7897;c xuân vinh thu h#7921;u khô
Tùy v#7853;n th#7883;nh suy h#432;u b#7889; úy
Th#7883;nh suy nh#432; l#7897; th#7843;o #273;#7847;u ph#7897;"
"Thân nh#432; bóng hi#7879;n có r#7891;i không
Cây c#7887; xuân t#432;#417;i, thu héo hon
Vi#7879;c #273;#7901;i ch#7859;ng sá h#7891;i suy th#7883;nh
Suy-Th#7883;nh #273;#7847;u cành #273;#7885;ng h#7841;t s#432;#417;ng"
(Ly Châu d#7883;ch)
S#432; V#7841;n H#7841;nh thiên v#7873; m#7853;t tông, có linh tánh cao siêu và
th#7847;n toán. S#432; viên t#7883;ch tr#432;#7899;c vua Thái T#7893;. (Nguy#7877;n V#297;nh
Th#432;#7907;ng, T#432; T#432;#7903;ng Ph#7853;t giáo trong v#259;n h#7885;c th#7901;i Lý, trang
33). S#432; V#7841;n H#7841;nh th#432;#7901;ng #273;#432;a ra s#7845;m ký, bói toán nên bi.
th#7901;i #273;ó phê là "d#7883; #273;oan".
Các s#7917; gia nh#432; Ngô S#297; Liên, Ngô Th#7901;i S#297; không h#7873; nh#7855;c
#273;#7871;n chuy#7879;n "các v#7883; cao t#259;ng qu#7889;c s#432; #273;#7901;i tr#432;#7899;c" n#7871;u
"làm c#7889; v#7845;n gi#7887;i thì có quy#7873;n nh#7853;n m#7897;t chi#7871;c y màu
tím" không bi#7871;t S#432; ông Nh#7845;t H#7841;nh l#7845;y chi#7871;c "T#432;? Y" (y
màu tím) này #7903; #273;âu ra?
H#417;n n#7919;a, #273;ã xu#7845;t gia tu hành mà còn mu#7889;n #273;#7855;p thêm
chi#7871;c "Y màu tím" n#7919;a thì ch#7845;p t#432;#7899;ng quá sá r#7891;i #273;ó,
b#7841;ch S#432; Ông. Ng#432;#7901;i th#7921;c tu, "trong tâm không th#7845;y pháp
gì #273;#7875; #273;#432;#7907;c, ngoài #273;#7901;i không còn môn gì #273;#7875; c#7847;u",
tu theo ki#7875;u S#432; Ông "tâm c#7889; ch#7845;p vào #273;#7841;o, m#7895;i l#7901;i nói
#273;#7873;u k#7871;t bu#7897;c thêm v#7885;ng nghi#7879;p", #273;#432;#7901;ng sa #273;#7885;a #273;ã
bày ra tr#432;#7899;c m#7855;t!
Trong "Cao t#259;ng li#7879;t truy#7879;n" c#7911;a Qu#7889;c S#432;? Quán Tri#7873;u
Nguy#7877;n, khi nói #273;#7871;n s#432; Ta. Nguyên Thi#7873;u, không th#7845;y nói
#273;#7871;n chuy#7879;n s#432; c#7889; v#7845;n gi#7887;i thì nh#7853;n "y màu tím" bao
gi#7901; c#7843;, ch#7881; ghi r#7857;ng: "Hi#7875;n tông Hoàng #273;#7871; ban th#7909;y là
H#7841;nh #272;oan thi#7873;n s#432; và làm m#7897;t bài ký, bài minh" kh#7855;c
vào tháp mà thôi (#272;#7841;i Nam Li#7879;t Truy#7879;n Ti#7873;n Biên, Qu#7889;c
S#432;? Quán Tri#7873;u Nguy#7877;n, Nxb Khoa H#7885;c Xã H#7897;i, Hà N#7897;i-1995)
Theo tôi, n#7871;u th#7921;c s#7921; có tâm "vô ng#7841;i" và "vô úy" S#432;
ông ch#7881; c#7847;n nói v#7899;i CS Phan V#259;n Kh#7843;i r#7857;ng: "Mu#7889;n yên
lành, hòa gi#7843;i v#7899;i Ph#7853;t giáo VN Th#7889;ng Nh#7845;t thì hãy
thành th#7853;t và d#7913;t khoát gi#7843;i tán cái giáo h#7897;i do nhà
n#432;#7899;c l#7853;p ra và th#7915;a nh#7853;n Giáo H#7897;i Ph#7853;t Giáo VN Th#7889;ng
Nh#7845;t #273;ã có t#7915; tr#432;#7899;c #7903; mi#7873;n Nam." Ph#7843;i th#7921;c tâm ch#7913;
không ph#7843;i theo l#7889;i "b#7857;ng m#7863;t mà không b#7857;ng lòng", "con
dao trong tâm" không ch#7883;u b#7887; xu#7889;ng thì ch#7859;ng ích gì #273;âu,
S#432; Ông #7841;!
Chính Th#7911; t#432;#7899;ng CS Phan V#259;n Kh#7843;i c#361;ng #273;ã nghe Th#7847;y Huy#7873;n
Quang nói t#7841;i Phu? Th#7911; t#432;#7899;ng này, m#7845;y tháng tr#432;#7899;c #273;ây,
#273;ã ghi nh#7853;n các "#273;#7841;o t#7915;" c#7911;a #272;#7913;c T#259;ng th#7889;ng, báo chí
#273;ã #273;#259;ng t#7843;i, nh#432;ng r#7891;i v#7851;n c#7845;m c#7843;n không cho r#7901;i kh#7887;i
Quãng Ngãi. Vi#7879;c này, S#432; Ông ch#7855;c bi#7871;t rõ r#7891;i!
2) #272;i#7875;m th#7913; 2, S#432; ông nói: "Trong nh#7919;ng n#259;m qua #273;ã có
x#7843;y ra nhi#7873;u #273;i#7873;u #273;áng ti#7871;c trong Ph#7853;t giáo do nh#7919;ng
hi#7875;u l#7847;m, e s#7907;, nghi k#7925; và v#7909;ng v#7873; gây ra. Nh#7919;ng #273;i#7873;u
này #273;ã gây khó kh#259;n không ít cho nhà n#432;#7899;c và cho c#7897;ng
#273;#7891;ng Ph#7853;t giáo".
V#7899;i câu nói này, S#432; Ông #273;ã #273;#7913;ng v#7873; phía nhà n#432;#7899;c
CS, #273;#7875; phi#7873;n trách Ph#7853;t giáo Th#7889;ng Nh#7845;t. B#7841;ch S#432; Ông,
"nh#7919;ng #273;i#7873;u #273;áng ti#7871;c" #273;ó, do #273;âu mà có? N#7871;u không
có vi#7879;c CS b#7855;t b#7899; t#259;ng ni, chi#7871;m chùa là kho h#7907;p tác,
dùng chính sách h#7897; kh#7849;u #273;#7875; ng#259;n c#7843;n ý nguy#7879;n tu trì
c#7911;a k#7867; xu#7845;t gi#7841;.. thì làm gì có chuy#7879;n #273;áng ti#7871;c? #273;ê?
"gây khó kh#259;n không ít cho nhà n#432;#7899;c"? N#7871;u không lên án
t#7917; hình và kh#7893; sai các cao t#259;ng trí th#7913;c [Trí Siêu, Tuê.
S#297;, Trí H#7843;#7883;..] c#7911;a chùa Già Lam, thì làm sao b#7883; d#432; lu#7853;n
qu#7889;c t#7871; lên án, b#7841;ch S#432; Ông? S#432; ông #273;#7873; nghi. Nhà
n#432;#7899;c m#7901;i các v#7883; "tôn túc tr#432;#7903;ng lão trong c#7897;ng #273;#7891;ng
Ph#7853;t giáo làm c#7889; v#7845;n cho c#7843; hai c#417; quan l#7853;p pháp c#7911;a
nhà n#432;#7899;c", ch#7895; này thì S#432; ông t#7887; ra l#7851;m c#7849;m và nông
n#7893;i quá. V#7915;a nói "b#7843;o #273;#7843;m là các v#7883; xu#7845;t gia s#7869; không
b#7883; m#7901;i làm dân bi#7875;u qu#7889;c h#7897;i, không tr#7903; nên h#7897;i
#273;#7891;ng nhân dân các c#7845;p và M#7863;t Tr#7853;n Tô? Qu#7889;c vân vân,
r#7891;i #273;#7873; ngh#7883; m#7901;i làm c#7889; v#7845;n cho hai c#417; quan l#7853;p pháp
và hành pháp... Xin #273;#7873; nghi. S#432; Ông làm ngay Qu#7889;c s#432; cho
nhà n#432;#7899;c #273;#7875; #273;#7897; thêm #273;#432;#7907;c m#7845;y tri#7879;u #273;#7843;ng viên CS,
k#7867;o chuy#7871;n #273;i ba tháng này #273;oàn Ph#7853;t giáo Qu#7889;c t#7871; mà
S#432; Ông nói là "#273;#7841;i di#7879;n 30 n#432;#7899;c" ch#7881; m#7899;i #273;#7897; #273;#432;#7907;c
t#7893;ng c#7897;ng t#7915; Nam, Trung, B#7855;c là 2,100 ng#432;#7901;i. S#432; Ông
"#273;ã tháo g#7905; #273;#432;#7907;c nhi#7873;u tri giác sai l#7847;m, nghi ng#7901; và
s#7907; h#7843;i"
3) S#432; ông nói : "Nhà n#432;#7899;c mu#7889;n #273;#432;#7907;c th#7845;y các vi. Hòa
th#432;#7907;ng Huy#7873;n Quang và Qu#7843;ng #272;#7897; c#361;ng #273;#432;#7907;c tho#7843;i mái
làm các vi#7879;c nh#432; th#7871;, và b#7843;o #273;#7843;m quý v#7883; có quy#7873;n di
chuy#7875;n t#7921; do, thuy#7871;t pháp và hành #273;#7841;o trên m#7885;i mi#7873;n
#273;#7845;t n#432;#7899;c và s#7869; tìm cách y#7875;m tr#7907; các v#7883;. Giáo H#7897;i
Ph#7853;t Giáo VN Th#7889;ng Nh#7845;t là m#7897;t th#7921;c t#7841;i. N#7871;u quý hòa
th#432;#7907;ng mu#7889;n giáo h#7897;i này ph#7909;c ho#7841;t l#7841;i, #273;i#7873;u này
không ph#7843;i là m#7897;t vi#7879;c khó. Vi#7879;c khó là chúng ta ph#7843;i
ng#7891;i l#7841;i v#7899;i nhau #273;#7875; nói chuy#7879;n, #273;#7875; thi#7871;t l#7853;p l#7841;i
truy#7873;n thông v#7899;i nhau, #273;#7875; l#7855;ng nghe nhau, #273;#7875; th#7845;y
#273;#432;#7907;c nh#7919;ng khó kh#259;n c#7911;a nhau và #273;#7875; cùng #273;i #273;#7871;n
nh#7919;ng quy#7871;t #273;#7883;nh chung có th#7875; làm #273;#7865;p lòng cho c#7843; hai
phí#7841;"
Nói th#7871; này, là S#432; Ông #273;ã bu#7897;c t#7897;i hai vi. Hòa th#432;#7907;ng
c#7911;a Ph#7853;t Giáo VN Th#7889;ng Nh#7845;t là gây khó kh#259;n cho nhà
n#432;#7899;c CS. S#432; Ông th#7853;t là h#7891; #273;#7891; và th#432;#7907;ng m#7841;n! Tuê.
giác c#7911;a S#432; Ông #7903; #273;âu? Mà #273;#7871;n n#7895;i l#7841;i th#7845;y hai Hòa
th#432;#7907;ng Huy#7873;n Quang và Qu#7843;ng #272;#7897; #273;#432;#7907;c Nhà n#432;#7899;c b#7843;o
#273;#7843;m quy#7873;n t#7921; do di chuy#7875;n, thuy#7871;t pháp và hành #273;#7841;o
trên m#7885;i mi#7873;n #273;#7845;t n#432;#7899;c? S#432; ông #7903; t#7841;i Paris, Pháp
qu#7889;c, l#7869; nào mù lòa v#7873; nh#7919;ng thông tin v#7873; tình tr#7841;ng
b#7883; "bao vây", "qu#7843;n ch#7871;" và "ng#259;n #273;#432;#7901;ng, #273;âm th#7911;ng l#7889;p
xe" không cho các Ngài #273;i ch#7919;a b#7879;nh ho#7863;c #273;i th#259;m nhau khi
#273;au #7889;m?
Chính t#432; t#432;#7903;ng c#7911;a S#432; ông #273;ã không lành m#7841;nh và sáng
su#7889;t, l#7901;i nói c#7911;a S#432; ông không chính #273;áng và th#7853;t
tha,#7909; thì làm sao #273;#7875; truy#7873;n thông v#7899;i nhau #273;#432;#7907;c. S#432;
ông nói là "N#7871;u quý hòa th#432;#7907;ng mu#7889;n giáo h#7897;i này ph#7909;c
ho#7841;t l#7841;i, #273;i#7873;u này không ph#7843;i là m#7897;t vi#7879;c khó. Khó là
chúng ta ph#7843;i ng#7891;i l#7841;i v#7899;i nhau #273;#7875; nói chuy#7879;n..." B#7841;ch
S#432; ông, S#432; ông #273;ang #273;#7913;ng trong t#432; th#7871; c#7911;a chính quy#7873;n
CS, nói m#7897;t cách tr#7883;ch th#432;#7907;ng và #273;#7847;y quy#7873;n uy v#7899;i
nh#7919;ng t#259;ng ni không #273;#432;#7907;c chính quy#7873;n CS ch#7845;p nh#7853;n,
luôn luôn tìm cách ng#432;#7907;c #273;ãi, b#7855;t b#7899;, bao vây #273;ó!
Không #273;#7891;ng #273;#7859;ng làm sao ng#7891;i l#7841;i v#7899;i nhau #273;#432;#7907;c? S#432;
Nh#7845;t H#7841;nh l#7845;y t#432; cách gì #273;#7875; phát ngôn phê phán các vi.
#273;#7841;i lão Hòa th#432;#7907;ng Huy#7873;n Quang, Qu#7843;ng #272;#7897;? S#432; Nh#7845;t
H#7841;nh c#7911;a Làng Mai, c#7911;a am Ph#7853;t s#7889;ng Pháp Vân #417;? Paris! Ông
t#432;#7903;ng ông là a#7881; n#7871;u là Qu#7889;c s#432; c#7911;a CSVN, thì ông chi?
có quy#7873;n c#7889; v#7845;n và phê bình #273;#7875; làm cho #272;#7843;ng #273;#432;#7907;c
c#7911;ng c#7889; mà thôi, ông không #273;#7911; t#432; cách #273;#7875; #273;#7913;ng ra
bu#7897;c các t#259;ng ni thu#7897;c giáo h#7897;i Th#7889;ng Nh#7845;t ph#7843;i ng#7891;i
l#7841;i v#7899;i các s#432; qu#7889;c doanh. #272;úng là "mu#7889;n ph#7909;c ho#7841;t thì
r#7845;t d#7877;" ch#7881; c#7847;n ngoan ngoãn nghe theo #272;#7843;ng CS thì s#7869; d#7877;
dàng có quy#7873;n di chuy#7875;n t#7921; do, thuy#7871;t pháp và hành #273;#7841;o
trên m#7885;i mi#7873;n #273;#7845;t n#432;#7899;c" nh#432; s#432; ông Nh#7845;t H#7841;nh, s#432; bà
Chân Không, có l#7885;ng vàng, có bát âm th#7883; chúng ngay l#7853;p
t#7913;c!
V#7872; SÁU #272;I#7874;M S#431; NH#7844;T H#7840;NH #272;#7872; NGHI. V#7872; S#431;. C#7902;I M#416;?
C#7910;A #272;#7842;NG CSVN
Nh#7853;n #273;#7883;nh:
S#432; Nh#7845;t H#7841;nh phân ra làm sáu #273;i#7875;m cho nhi#7873;u, nh#432;ng t#7921;u
trung thì ch#7881; có hai ý chính. Ý th#7913; nh#7845;t: ng#432;#7901;i CS ph#7843;i
hòa mình v#7899;i truy#7873;n th#7889;ng dân t#7897;c, #273;#7915;ng vì quan #273;i#7875;m
Mác-Lénin, duy v#7853;t mà lúng túng trong n#7871;p s#7889;ng c#7911;a tín
ng#432;#7905;ng dân gian. Ý th#7913; hai: ng#432;#7901;i CSVN hãy theo giáo lý
t#7915; bi và tu#7879; giác siêu vi#7879;t c#7911;a Ph#7853;t giáo #273;#7875; bao dung
và chuy#7875;n hóa h#7853;n thù, #273;#7875; xóa b#7841;o #273;#7897;ng, ma túy, b#259;ng
#273;#7843;ng, s#7855;c d#7909;c, tu t#7853;p #273;#7875; #273;#7921;#7907;c h#7841;nh phúc. Dùng tuê.
giác Ph#7853;t giáo #273;#7875; dung hòa và dân t#7897;c hóa m#7885;i khuyng
h#432;#7899;ng du nh#7853;p m#7899;i hay c#361;.
#272;ây là nh#7919;ng #273;#7873; ngh#7883; r#7903;m vì h#7901;i h#7907;t, không có gì
g#7885;i là c#7903;i m#7903; hay dung hóa c#7843;. T#7915; lâu nay các c#417; quan
tuyên truy#7873;n c#7911;a CSVN v#7851;n hô hào c#7903;i trói, c#7903;i m#7903;,
#273;#7893;i m#7899;i, hòa h#7907;p hòa gi#7843;i dân t#7897;c, phát huy truy#7873;n
th#7889;ng dân t#7897;c, ti#7871;n lên n#7871;p s#7889;ng v#259;n minh h#7841;nh phúc.
Kh#7849;u hi#7879;u: #272;#7897;c L#7853;p - T#432;. Do- H#7841;nh Phúc v#7851;n còn trên
qu#7889;c huy CS, S#432; Nh#7845;t H#7841;nh không th#7845;y hay sao mà #273;#432;a ra 6
#273;i#7875;m c#7903;i v#7899;i m#7903;?
Nói cho #273;úng thì ph#7843;i m#7903; r#7891;i m#7899;i c#7903;i tho#7843;i mái. Nh#432;ng
làm sao có th#7875; b#7887; bài d#7841;y c#7911;a Qu#7889;c t#7871; Vô s#7843;n #273;ê?
nh#7853;n t#7893; tiên là R#7891;ng Tiên, khi #273;#7843;ng d#7841;y T#7893; tiên loài
ng#432;#7901;i là con kh#7881;, con v#432;#7907;n, và Bác H#7891; khi ch#7871;t, thay vì
v#7873; v#7899;i ông bà t#7893; tiên, bác nói là v#7873; v#7899;i ông Lê,
Ông Mác! B#7841;ch S#432; Ông, làm sao #273;#7843;ng viên CS l#7841;i có th#7875; bo?
Lê-nin, Staline, Các-Mác #273;#7875; theo Ph#7853;t? #272;#7863;c bi#7879;t là bo?
"Xít-ta-lin" là ng#432;#7901;i mà Tr#432;#7903;ng Ban Tuyên Giáo Trung #431;#417;ng
CSVN, T#7889; H#7919;u #273;ã khóc r#7857;ng:
Ông Xít-ta-lin, #417;i!
Nh#432; ông mà ch#7871;t, #273;#7845;t tr#7901;i còn không?
Th#432;#417;ng cha, th#432;#417;ng m#7865;, th#432;#417;ng ch#7891;ng
Th#432;#417;ng mình th#432;#417;ng m#7897;t, th#432;#417;ng ông th#432;#417;ng m#432;#7901;i!"
B#7841;ch S#432; Ông!
#272;#7841;o Ph#7853;t là #273;#7841;o c#7913;u kh#7893; cho chúng sanh. Các s#432; có s#7913;
m#7841;ng thuy#7871;t pháp #273;#7897; sinh, chuy#7875;n t#7841;o cu#7897;c #273;#7901;i #273;au
kh#7893; thành an vui, tu trì tinh t#7845;n #273;#7875; có th#7875; hàng ta ma
tr#7915; yêu quái qu#7845;y phá chúng sanh, ch#7913; không ph#7843;i theo ma
mà thuy#7871;t gi#7843;ng.
#272;#7913;c Ph#7853;t có nói qua m#7897;t d#7909; r#7857;ng: Khi có ng#432;#7901;i bi.
b#7855;n m#7897;t m#361;i tên t#7849;m #273;#7897;c, thì vi#7879;c tr#432;#7899;c tiên và
c#7845;p th#7901;i là ph#7843;i rút m#361;i tên #273;#7897;c ra #273;#7875; tìm cách gi#7843;i
#273;#7897;c, sau #273;ó m#7899;i tìm xem ai b#7855;n và vì sao l#7841;i b#7855;n. Trên
c#417; thê? VN hi#7879;n nay, m#361;i tên #273;#7897;c #273;ang c#7855;m vào gây #273;au
#273;#7899;n và t#7917; vong #273;ó là #273;#7843;ng CS #273;#7897;c tài v#7899;i #273;#7911; mánh
mung gian ác, c#7847;n ph#7843;i nh#7893; ngay nó #273;i thì ng#432;#7901;i dân m#417;i
có th#7875; có cu#7897;c s#7889;ng t#7889;t #273;#7865;p an vui #273;#432;#7907;c. Xin S#432; ông
#273;#7915;ng lý thuy#7871;t quanh co, g#432;#7907;ng g#7841;o n#7919;a.
"M#7863;c qu#7889;c ph#7909;c hay không m#7863;c qu#7889;c ph#7909;c, th#7855;p cây h#432;#417;ng
tr#432;#7899;c #273;#7873;n hùng hay bàn th#7901;... #273;#7875; bi#7875;u t#432;#7907;ng cho s#432;.
quý m#7871;n c#7897;i ngu#7891;n và n#7871;p s#7889;ng ân ngh#297;a" S#432; Ông th#7853;t
là chu #273;áo! Nh#432;ng S#432; ông l#7841;i quá chú tr#7885;ng t#7899;i k#7883;ch b#7843;n
và hình th#7913;c mà quên cái quan tr#7885;ng là cái tâm thành.
#272;óng k#7883;ch thì ch#7855;c không ai gi#7887;i b#7857;ng CSVN #273;âu, b#7841;ch S#432;
ông. B#7903;i vì Bác H#7891; c#7911;a h#7885; v#7889;n là m#7897;t k#7883;ch s#297; #273;#7841;i
tài "un grand comedien!" ch#7855;c S#432; Ông d#432; bi#7871;t.
V#7853;y thì hãy t#7881;nh th#7913;c #273;#7915;ng v#7885;ng t#432;#7903;ng n#7919;a.
Nguy#7877;n Châu (30305)
Phu. L#7909;c: Nguyên v#259;n sáu #273;i#7875;m c#7911;a S#432; Nh#7845;t H#7841;nh
1. Ng#432;#7901;i CSVN c#7843;m th#7845;y tho#7843;i mái trong n#7871;p s#7889;ng v#259;n hóa
truy#7873;n th#7889;ng dân t#7897;c VN và nguy#7879;n s#7889;ng nh#432; th#7871; nào
#273;#7875; có th#7875; m#7895;i ngày làm #273;#7865;p thêm n#7871;p s#7889;ng #7845;y.
2. Ng#432;#7901;i CSVN ý th#7913;c r#7857;ng cây có c#7897;i, n#432;#7899;c có ngu#7891;n
và t#7893; tiên là ngu#7891;n g#7889;c c#7911;a mình, t#7915; #273;ó mình #273;ã
ti#7871;p nh#7853;n #273;#432;#7907;c r#7845;t nhi#7873;u tu#7879; giác, kinh nghi#7879;m và
n#7871;p s#7889;ng v#259;n hóa #273;#7865;p và lành.
3. Ng#432;#7901;i CSVN c#7843;m th#7845;y tho#7843;i mái khi m#7863;c qu#7889;c ph#7909;c và
th#7855;p m#7897;t cây h#432;#417;ng #417;? #272;#7873;n Hùng, trên bàn th#7901; tô?
tiên #273;#7863;t trong nhà mình, và tr#432;#7899;c các #273;ài k#7927; ni#7879;m
li#7879;t s#297;. #272;#7873;n Hùng, bàn th#7901; t#7893; tiên và #273;ài li#7879;t s#297;
là bi#7875;u t#432;#7907;ng cho s#7921; quý m#7871;n c#7897;i ngu#7891;n và n#7871;p s#7889;ng
ân ngh#297;a, không ph#7843;i là #273;#7889;i t#432;#7907;ng c#7911;a m#7897;t tín ng#432;#7905;ng
th#7847;n linh (L#259;ng Ch#7911; t#7883;ch H#7891; Chí Minh c#361;ng là m#7897;t bi#7875;u
t#432;#7907;ng cho c#7897;i ngu#7891;n và ân ngh#297;a #7845;#7925;)
4. Ng#432;#7901;i CSVN th#7845;y #273;#432;#7907;c r#7857;ng ph#7847;n tôn giáo tín
ng#432;#7905;ng bao quanh #273;#7841;o Ph#7853;t không ph#7843;i là c#7889;t t#7911;y c#7911;a
#273;#7841;o Ph#7853;t. C#7889;t t#7911;y c#7911;a #273;#7841;o Ph#7853;t là m#7897;t ngu#7891;n tuê.
giác (trí tu#7879;) siêu vi#7879;t #273;#432;#7907;c t#7845;t c#7843; nh#7919;ng nh#7853;n
th#7913;c nh#432; có/không, tâm/v#7853;t, có kh#7843; n#259;ng bao dung, có kha?
n#259;ng ch#7871; tác tình huynh #273;#7879; l#7899;n (t#7915; bi), có kh#7843; n#259;ng
chuy#7875;n hóa h#7853;n thù, k#7923; th#7883;, là nh#7919;ng phép th#7921;c t#7853;p cu.
th#7875; giúp ng#432;#7901;i tháo g#7905; #273;#432;#7907;c nh#7919;ng khó kh#259;n n#7897;i
tâm, tái l#7853;p #273;#432;#7907;c truy#7873;n thông, #273;em l#7841;i hòa gi#7843;i trong
n#7897;i thân, trong gia #273;ình và trong xã h#7897;i. Ngu#7891;n tu#7879; giác
này và nh#7919;ng phép th#7921;c t#7853;p này n#7871;u #273;#432;#7907;c #273;em áp d#7909;ng
#273;úng phép có công n#259;ng xây d#7921;ng l#7841;i #273;#432;#7907;c nh#7919;ng gia
#273;ình h#7841;nh phúc, nh#7919;ng thôn làng yên vui, nh#7919;ng khu ph#7889;
v#259;n minh không b#7883; nh#7919;ng t#7879; h#7841;i xã h#7897;i nh#432; t#7897;i ph#7841;m,
b#7841;o #273;#7897;ng, ma túy, b#259;ng #273;#7843;ng và s#7855;c d#7909;c xâm chi#7871;m.
Truy#7873;n th#7889;ng t#7915; bi và tu#7879; giác này #273;ã giúp dân t#7897;c VN
xây d#7921;ng nên m#7897;t n#7871;p s#7889;ng thu#7847;n t#7915;, ki#7871;n t#7841;o #273;#432;#7907;c
nh#7919;ng th#7871; k#7927; hòa bình và làm nên b#7843;n s#7855;c c#7911;a n#7873;n v#259;n
hóa dân t#7897;c. B#7843;n s#7855;c này #273;#432;#7907;c luân l#432;u trong dòng máu
c#7911;a t#7845;t c#7843; m#7885;i ng#432;#7901;i Vi#7879;t, k#7875; c#7843; nh#7919;ng ng#432;#7901;i không
ngh#297; r#7857;ng h#7885; là Ph#7853;t t#7917;.
5. Dù th#7845;y r#7857;ng có nhi#7873;u ng#432;#7901;i t#7921; cho là theo Ph#7853;t
giáo nh#432;ng ch#7881; bi#7871;t cúng l#7877; c#7847;u xin, Ng#432;#7901;i CSVN v#7851;n
c#7843;m th#7845;y tho#7843;i mái, không k#7923; th#7883; v#7899;i nh#7919;ng ng#432;#7901;i này
và ch#7881; th#7845;y mình #273;#432;#7907;c may m#7855;n h#417;n, #273;#432;#7907;c có c#417; h#7897;i
h#7885;c h#7887;i và s#7917; d#7909;ng ngu#7891;n tu#7879; giác #273;#7841;o Ph#7853;t #273;#7875; có
m#7897;t chi#7873;u h#432;#7899;ng sinh ho#7841;t n#7897;i tâm phong phú, có thêm
s#7913;c m#7841;nh #273;#7875; v#432;#7907;t th#7855;ng khó kh#259;n, t#7841;o d#7921;ng #273;#432;#7907;c
c#7843;m thông và h#7841;nh phúc trong gia #273;ình, t#7893; ch#7913;c và thành
t#7921;u #273;#432;#7907;c s#7921; nghi#7879;p mình m#7897;t cách mau chóng.
6. Ng#432;#7901;i CSVN c#7843;m th#7845;y tho#7843;i mái s#7889;ng chung v#7899;i t#7845;t ca?
các truy#7873;n th#7889;ng nào (#273;ã du nh#7853;p vào VN t#7915; lâu hay m#7899;i
du nh#7853;p,) có khuynh h#432;#7899;ng dân t#7897;c hóa #273;#7875; tr#7903; thành
m#7897;t ph#7847;n x#432;#417;ng th#7883;t c#7911;a s#7921; s#7889;ng dân t#7897;c, và tình
huynh #273;#7879; gi#7919;a nh#7919;ng truy#7873;n th#7889;ng có #273;#7863;c tính v#259;n hóa
dân t#7897;c #7845;y là m#7897;t s#7921; th#7853;t không c#7847;n mang danh hi#7879;u
và màu s#7855;c tôn giáo, ch#7911;ng t#7897;c, ch#7911; thuy#7871;t, ho#7863;c ý
th#7913;c h#7879;. 



=====
You shall know the truth and the truth shall set you free.
		
---------------------------------
Yahoo! Messenger
 Show us what our next emoticon should look like. Join the fun.
-------------- next part --------------
An HTML attachment was scrubbed...
URL: http://www.le.org/pipermail/vacets-gen/attachments/20050401/529abe4c/attachment-0001.html